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Im Stella Maris-Verlag erschien ein Buch von
Walter Lang unter dem Titel "Der Modernismus als Gefährdung des christlichen
Glaubens". Walter Lang ist erzbischöflicher geistiger Rat und Priester der
Erzdiözese München und Freising. Der Autor war 30 Jahre lang als
Religionslehrer an Münchner Gymnasien tätig und arbeitet gegenwärtig in der
Seelsorge der Pfarrei Sankt Franziskus München. Herr Lang ist Mitarbeiter der
Zeitschriften "Theologisches" und "Kirchliche Umschau".
Die Streitschrift des katholischen Theologen ist eine einzige Anklage gegen
den Modernismus, die französische Revolution und den Geist der Aufklärung. Der
Herr lehnt in dem Buch die Toleranz und den intrareligiösen Dialog entschieden
ab. Er beklagt den Einbruch der "banalen Moderne in den Innenraum der Kirche".
Lange blickt im Zorn auf das 2. Vatikanum aus dem Jahr 1965 zurück.
Bekanntlich entschuldigte sich das 2. Vatikanische Konzil bei den Juden für
den unsäglichen traditionellen "christlichen Antijudaismus". Das scheint Herrn
Lang besonders zu stören, obwohl er auf diese Tatsache nicht näher eingeht. Er
verdammt das 2. Vatikanische Konzil in Grund und Boden und damit auch die
offiziell erfolgte Absage an den christlichen Antijudaismus als Wegbereiter
des "modernen" rassenbiologischen Antisemitismus. Der Autor bejammert, dass es
im Christentum eine Strömung gebe, welche die "reine Lehre" in einen
"unverbindlichen Humanismus beschränkt sehen will". Prinzipiell attackiert der
katholische Fundamentalist Positivismus, Materialismus, Liberalismus,
Existentialismus, Sozialismus und Neo-Marxismus. Langs Hauptgegner ist der
"teuflische" Modernismus.
"Antimodernisteneid"
Lang und breit wird in dem Buch das "segensreiche Wirken" von Papst Pius X.
beschrieben. Besonders fährt Lang hier auf den "Antimodernisteneid" den Papst
Pius X. erließ ab. Er beklagt wortgewaltig, dass durch Toleranz und Dialog
"die Tradition und der Glaube eine dramatische Abwertung erfuhren". Herr Lang
will ins dogmatisch-christlich-katholische Mittelalter zurück und sein Beitrag
zur sogenannten "Leitkulturdebatte" schießt besonders scharf gegen die
gleichgeschlechtliche Liebe. Herr Lang bezeichnet Homosexualität als "Unzucht"
und nennt sie eine der "5 Sünden, die zum Himmel nach Rache schreien"
(Katechismus der katholischen Kirche Nr. 1876). Eine schwere Attacke reitet
der Münchner Theologe gegen den päpstlichen Nuntius von Madrid. Jener nannte
homosexuelle Verbindungen "eine andere Lebensform" und plädierte dafür, "diese
staatlich anzuerkennen". Die Erregung darüber ist in dem Büchlein
ausgesprochen groß. Herr Lang nennt Homosexualität "eine Todsünde" und beklagt
deren Uminterpretation. Offensichtlich will Herr Lang zurück zur katholischen
Inquisition und zur Hexenverbrennung ohne das wörtlich auf das Papier zu
schmettern. Fanatisch beharrt Herr Lang auf "Tradition und Glauben" und stellt
sie in seinem Werk in schroffen Gegensatz zu "Toleranz und Gewissensfreiheit".
Walter Lang ist kein Einzelfall
Während hierzulande eine rassistisch unterlegte Debatte über den islamischen
Fundamentalismus geführt wird, erfolgt eine vollständige Ignoranz gegenüber
dem stärker werdenden christlichen Fundamentalismus. Dies bestätigt sich
beispielsweise dadurch, dass der Film "Die Passion" von Mel Gibson in
Deutschland ein Kinohit war. Mel Gibson zeigte bekanntlich in der Tradition
des christlichen Antijudaismus die Juden als "kollektive Gottesmörder". Die
katholische Sekte, der Gibson und sein Vater angehört, verdammt genau wie Herr
Lang besonders das 2. Vatikanische Konzil. Gibsons Vater nannte das 2.
Vatikanische Konzil eine "Verschwörung von Juden und Freimaurern". Die Dinge
wurden also schon im Sinne Langs beim Namen genannt und filmisch gezeigt, er
braucht das Papier seines Buches nicht mehr mit solchen Aussagen strapazieren,
denn die "Gegenaufklärung" sowie der Antisemitismus sind gängige
Zeiterscheinungen. Martin Mosebachs Buch über die "Häresie der Formlosigkeit"
(Wien-Leipzig 2004, 4. Aufl.) war ein unerwarteter Erfolg. Auch der
"katholische Romancier" und Schriftsteller Mosebach beklagt den Einbruch einer
"banalen Moderne in den Innenraum der Kirche nach dem 2. Vatikanischen
Konzil". Gegenwärtig läuft in diversesten katholischen Blättern eine
ideologische Offensive mit dem Ziel, den katholischen Fundamentalismus zu
verbreitern. Es gibt nicht nur den "reaktionären Bibelgürtel" in den USA und
reaktionäre islamistische Gebilde wie Saudi-Arabien, sondern offensichtlich
wollen christliche Fundamentalisten die Gunst der Stunde (wirtschaftliche
Krise, Leitkulturdebatte) auch im deutschsprachigen Raum nutzen um repressiven
reaktionären Müll fester zu installieren. Dabei gilt es zu bilanzieren, es
gibt eine Kombination aus rechtsextremistischen Laizismus und "bräunlich
Gläubigen", die für ihre Sauce "den lieben Gott mißbrauchen".
Editorische Anmerkungen
Max
Brym stellte uns diesen Artikel am 13.12.2004 zur Veröffentlichung zur Verfügung. Er
lebt als freier Journalist in München.
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