|
Um ihre kulturelle Attraktivität zu erhöhen und
ideologische Meinungsführerschaft zu gewinnen, haben sich die
Rechtsextremisten in den letzten zwei Jahrzehnten ein kaum zu
überschauendes Netzwerk aus über 130 Zeitschriften, Denkfabriken, intel
lektuellen Zirkeln und Kulturgemeinschaften geschaffen. Bei den
rechten Presseerzeugnissen muß einerseits nach eindeutig
rechtsextremen Publikationen und etwa solchen, die sich im grauen
Bereich zwischen demokratischem Konservatismus und Rechtsextremismus
behaupten, unterschieden werden. Andererseits sind sie entweder als
'Blockadebrecher' nach Links oder als in ihrer Zielgruppe auf das
rechtskonservative Spektrum orientiert einzustufen.
Die von der "Neuen Rechten" aufgebauten Theorieorgane, die Siegfried
Jäger "Fähren in das Bewußtsein" genannt hat, erfüllen auch die
Aufgabe, den Extremismus-Vorwurf an die militant und offen
faschistisch agierenden Parteien, Gruppierungen und Organisationen
weiterzureichen.
7.1 Die Junge Freiheit
Im Mai 1986 wurde die Junge Freiheit in
Stegen/Freiburg als eine Zeitschrift des "Freiheitlichen
Konservatismus" gegründet.169 Seit Ende Januar 1994
erscheint sie als Wochenzeitung in Potsdam.170 Bereits der
Titel zeigt die ideologischen Bezüge, die für das jungkonservative
Organ bedeutsam sind. Unter dem Begriff "Freiheit" etwa sind im
Handbuch des Rings freiheitlicher Studenten (RfS)171,
aus dessen Umkreis wichtige Autoren stammen, zentrale Ideologeme der
"Neuen Rechten" zu finden, wie zum Beispiel der für sie
charakteristische Antiliberalismus. In den RfS-Grundsätzen ist
Freiheit überhaupt definiert als ihr Gegenteil, als An-Bindung an
bereits existierende und unhinter-fragbare größere
Gebilde.172 Die Junge Freiheit orientiert daher auch
nicht auf Menschenrechte, wenn sie Grundwerte des menschlichen Lebens
propagiert, sondern auf das, was die "Neuen Rechten" und der RfS als
"realistisches Menschenbild" bezeichnen, nämlich auf "(...) die
bewußte Unterordnung unter die naturalistisch (miß-)verstandenen
Vergemeinschaftungsformen »Familie und Nation«."173
Die Junge Freiheit versucht, insbesondere an Universitäten und
in der akademisch gebildeten LeserInnenschaft Fuß zu fassen. Sie
berichtet über tagespolitisches Geschehen in der Form des
Kommentarjournalismus, um ihre Klientel direkt mit einer bestimmten
politischen Botschaft anzusprechen. Ziel des Blattes ist eine
Kulturrevolution von rechts, ganz nach dem Vorbild der "Nouvelle Droite" in Frankreich.
Eine Besonderheit ist deshalb der umfangreiche Kulturteil der
Jungen Freiheit, in dem diejenigen Elemente, die den eigenen
Vorstellungen entgegenkommen - so das Heimatgefühl von Liedermachern
wie Heinz-Rudolf Kunze und Reinhard Mey oder das Mystische der
Rockgruppe The Doors - geschickt aufgenommen werden. Hier wenden die
Macherinnen des Blattes die Strategie der Kulturrevolution konsequent
an. Über Joseph Beuys wird in der Jungen Freiheit ebenso
berichtet wie über Käthe Kollwitz, den "Tekkno-Rummel", Gerhard
Hauptmanns "Die Weber" oder Botho Strauß. Abhandlungen über Eros und
Kreativität Rodinscher Arbeit finden hier ebenso Platz im Feuilleton
wie regelmäßige Film- und Buchrezensionen. Zu den behandelten Inhalten
zählen schon seit Bestehen der Jungen Freiheit für rechte
Kreise teilweise eher heikle Themen wie Schwangerschaftsverhütung,
studentischer Protest, Frieden, Volkszählung, ökologische
Energiewirtschaft, um nur einige zu nennen. Die Macherinnen des
Blattes haben sich vorgenommen, "unabhängig", "provokant", "nonkonform" und anderen Strömungen gegenüber offen zu sein.
Von Anfang an war die Deutschlandpolitik jedoch eindeutig inhaltlicher
und ideologischer Schwerpunkt und dies in mehrfacher Hinsicht: Erstens
in der Beschwörung der "nationalen Identität" der Deutschen, zweitens
in der Kritik an der "zu laschen" CDU/CSU-Fraktion und schließlich im
ständigen, mal verhalten, mal offen geäußerten Vorwurf an die
Bundesregierung, sie habe auf die Ostgebiete verzichtet. Darüber
hinaus agitiert sie gegen die "Überfremdung" Deutschlands.
Die Junge Freiheit wirkt parteipolitisch in das Spektrum, das
mehr oder minder an die "Republikaner" gebunden ist. Dies wird durch
ihre Schreiber- und Interviewpartnerinnen deutlich, die den
"Republikanern" entweder selbst angehören, wie der Bundesvorsitzende
Rolf Schlierer, oder ihnen angehörten und sich dann radikalisiert
haben, wie Harald Neubauer,174 nun führender Kopf bei der
Deutschen Liga für Volk und Heimat, Mitglied des
Europaparlaments'75 und Mitherausgeber von Nation Europa-Deutsche
Monatshefte. Einträchtig neben jenen schreibt die '
deutschnationale Professorenriege' um Wolfgang Seiffert und den jüngst
verstorbenen Professor für Geschichte Hellmut Diwald.177
Angesehene rechtskonservative Philosophen und Publizisten melden sich
in der Jungen Freiheit regelmäßig zu Wort, so etwa der
Sozialphilosoph Günter Rohrmoser. Klaus Hornung, Präsident des
CSU-nahen Studienzentrums Weikersheim, konnte das Blatt ebenso
für Beiträge gewinnen, wie Klaus Motschmann, Berliner Politologe,
Redaktionsmitglied in Criticön, Leitungsmitglied der
Evangelischen Sammlung, Vorsitzender der Evangelischen
Notgemeinschaft und stellvertretender Vorsitzender in der
Konservativen Aktion bis März 1984. Auch Pater Streithofen ist ein
gern gesehener Interviewpartner.178 "Diese Mischung
verschaffte dem Blatt das nötige Renommee, um Berührungsängste zw
ischen Konservativen, Nationalen und Nationalrevolutionären abzubauen.
"179 Diverse Spitzenpolitiker lassen in der Jungen
Freiheit ihren Gedanken über "Brückenköpfe" und "Plattformen"
rechts der CDU/CSU freien Lauf. Heinrich Lummer, CDU, macht sich über
die Zukunftsfähigkeit der "Republikaner", denen er Unbedenklichkeit
bescheinigt, Gedanken. Böhm, Bundestagsabgeordneter der CDU, fordert
ein deutsches Konsulat für Königsberg, denn "(...) deutsche
Interessen sind doch heule in weitem Umfang identisch mit europäischen
Interessen. "180 Bernhard Friedmann, ebenfalls in der
Union und Präsident des Europäischen Rechnungshufes, meldet sich
regelmäßig seit Bestehen der Zeitschrift in Sachen Deutschlandpolitik
("Jetzt mit der Konföderation beginnen") und redet einem
US-amerikanischen Disengagement in "nationalrevolutionärer" Manier das
Wort.181 Rudolf Krause, ehemaliger Sprecher des
Deutschlandforums in der CDU/CSU-Bundestagsfraktion, klagt den
"Mangel an Nationalgefühl" und die geistige Verwahrlosung der Jugend
an: "Die CDU, die CSU und andere rechtsstaatliche Volksparteien
müssen die verläßliche Sicherheit für alle Deutschen und alle
ehrlichen Ausländer (Hervorhebung von U.W.)(...) garantieren.
Dazu ist nicht nur eine Änderung des Grundgesetzes nötig, sondern ein
neues Pressegesetz, das der Würde sowohl des einzelnen Menschen wie
auch des ganzen deutschen Volkes Respekt zollen muß."182
Wo dies nicht geschehe, sei freiheitliche Presse nicht mehr liberal,
sondern in einer ungesunden Weise liberalistisch. Eduard Lintner,
Innenstaatssekretär der CSU in Bonn, organisiert in der
Sudetendeutschen Landsmannschaft, findet in der Jungen Freiheit ebenso
Gelegenheit zur Äußerung wie der ehemalige Generalsekretär des
Bundes der Vertriebenen, Hartmut Koschyk, der fordert, die
Ostgebiete unter europäische Verwaltung zu stellen.183 Dies
alles zeigt: Die ehemalige Schülerinnenzeitung ist zu einem
reputierlichen Gesprächspartner insbesondere für Rechtskonservative
geworden.184
Daß die Junge Freiheit die sich selbst als "konservativ"
bezeichnet, so weit in das Spektrum des "demokratischen
Konservatismus" hineinwirkt, ist nachvollziehbar. Indessen ist die
publizistische Abgrenzung auch auf linker Seite mittlerweile stark
erschüttert worden. Denn aufgewertet wird die Junge Freiheit
zusätzlich durch eine Vielzahl interessanter und renommierter
Interviewpartner und GastkommentatorInnen aus dem linksalternativen
und radikaldemokratischen Bereich wie Karin Struck, ehemaliges
Mitglied der Deutschen Kommunistischen Partei (DKP) und des
Sozialistischen Deutschen Studentenbundes (SDS). "Die Mutterschaft
kaputt zu machen, war und ist Ziel der Emanzipation", sagt die
Mutter mehrerer Kinder. Und fügt hinzu: "(...) die Grünen, ich
überspitze jetzt, die würden die Hälfte der Menschen ausrotten, damit
die Umwelt überlebt. "185 Über das Mitglied der
IG-Metall-Grundsatzkommission, Wolfgang Kowalsky, der dem Blatt zur
Verfügung stand, heißt es in der Rezension: "Wolfgang Kowalsky (...)
scheint zunächst in so hohem Maße dem Klischee des
Berufsantifaschisten zu entsprechen, daß man sein Werk nicht
freiwillig zur Hand nehmen möchte (...). In diesem Fall ist es anders.
"186 Kowalsky fordert, daß die Linke ihr "(...) Verhältnis
zur Nation überdenken (...)" und Denkblockaden gegenüber solchen
Begriffen abbauen müsse,187 da Antifaschismus und
Antinationalismus als Strategien gegen Rechts gescheitert seien.
Kowalskys Ideen sind nicht neu. Er hatte in dem SPD-nahen
Rechtsextremismusforscher Eike Hennig, der der Jungen Freiheit
schon vor dem Fall der Mauer ein Interview gab, einen 'Vorgänger'.
Hennig versicherte dem Blatt im Interview "Die Linke und die Nation":
"Also Antifaschismus: Ich habe das immer für Quatsch gehalten.
"188
Die Verbindungen zu linken und liberalen Autorinnen gehören zur
Strategie der Jungen Freiheit ihren rechtsextremen Kern zu
verschleiern, denn diese prinzipielle Offenheit gegenüber
Andersdenkenden läßt eine zweifelsfreie Einordnung des publizistischen
Gesamtwerkes Junge Freiheit als rechtsextrem nicht zu.189
Das Blatt behauptet, daß nur der Konservatismus eine geistige Substanz
besitze, welche die Krise der Moderne von ihren Wurzeln her zu
begreifen vermöge. Die Position gegenüber dem Liberalismus definiert
das Organ als notwendigerweise gegensätzlich. Für den ständigen
Redakteur Roland Bubik190 ist Konservatismus das
Kohäsionsmodell der Solidarität; eine Gemeinschaft, in der Nation,
Familie und Ordnungsgedanke wieder im Vordergrund stehen sollen. Bubik
setzt das ganzheitliche gegen das "rationalistische Menschenbild". Es
gelte, den Zusammenhang mit der Natur und Gott zu restituieren,
"(...) ohne den keine wahre Ordnung möglich ist.
"191
Im Aufsatz "Die Begegnung mit der Dritten Art: Liberalextremismus"
führt Hans-Ulrich Kopp192 sogleich das gesamte
antiliberalistische Programm und Selbstverständnis der Jungen
Freiheit vor: "Beim liberalen Extremismus handelt es sich um
eine politische Formation, die den alomi-stischen Individualismus zum
Nachteil der Nation, die ethische Beliebigkeil zum Schaden der
Moral und den kurzsichtigen Fortschrittsoptimismus auf Kosten der
Tradition, propagiert."193 Er postuliere ein
schrankenloses Selbsthestimmungs recht der Frau, leugne schamlos das
Lebensrecht des Ungeborenen, strebe die "(...) multi - in
Wirklichkeit - minimalkulturelle Gesellschaft (...)(an und; U.W.)
unterminiert die Identität des deutschen Volkes. "194
Der Liberalismus komme Maximalforderungen "unfreundlicher
Nachbarstaaten" hemmungslos entgegen usw. Mit einem Wort: er mache
nichts, "(...) was unser aller Vaterland zu seinem Fortbestand
nötig hat. "195 Hier ist der Staat, dessen Gesetze im
Inneren nichts mehr gelten und der nach außen sein
Selbstbestimmungsrecht aufgebe, durch totale Schwäche gezeichnet.
Auch einer der maßgeblichen Apologeten Carl Schmitts, Günter Ma.schke,
kommt hier zu Wort. Das Schmittsche Freund-Feind-Theorem fehlt nicht:
"Den Liberalen fehlt das Vermögen zum Feindbild, die Kultur zur
Gegnerschaft".196 Der Schriftsteller Hartmut Lange
fordert: "Was die Deutschen völlig verloren haben, das ist das Salz
des Bösen (...). Wir müssen zu unserer Geschichte (...) auch die Täter
hören. "197 Es zeigt sich, daß sich der von der
Jungen Freiheit propagierte scharfe Antiliberalismus nicht mit
den Werten eines demokratischen Verfassungsstaates in eins bringen
läßt. Eine offene Aufforderung zum Sturz des demokratischen Systems
findet man hier jedoch nicht.
Stattdessen gelangt man zu der Auffassung, wonach "(...) die
Verfassung das Gefängnis ist, in dem die res publica der Deutschen
(...) gefangengehalten wird."198 Allenthalben bringt
Armin Monier, einer der renommiertesten Personen der "Neuen Rechten",
zum Ausdruck: "In der FDGO-Gesellschaft komme ich mir manchmal wie
in einem verdünnten. von Gouvernanten beherrschten TolaUfarismus vor.
"199 Die politische Stoßrichtung der Jungen Freiheit
ist fundamental antiliberalistisch, weil sie auch die Gegnerschaft zur
universellen Gültigkeit aufklärerischer Werte, zum Beispiel der
Gleichheit der Menschen, einschließt. Alain de Benoists
unmißverständliche Äußerung im Hinblick auf die
Menschenrechte macht dies deutlich.200 . 1993 nahm Bubik in
einem programmatischen Grundsatzartikel eine intellektuell
anspruchsvolle Standortbestimmung vor. Er bekannte sich darin
ausdrücklich zur "Konservativen Revolution" der Weimarer Republik, von
der aus der "(...) junge Konservatismus denken
kann."201 Darüber hinaus hat das Blatt über lange Zeit
hinweg auf einer Werbekarte herausfordernd proklamiert: "Eine-
Konservative Revolution - Junge Freiheit." Es kommt diese
jungkonservative Haltung auch in der Interpretation des Pogroms von
Rostock als "Aufstand gegen die Sinnlosigkeit" zutage. Die
verbrecherischen Taten der Randalierer werden dabei zum Ausdruck einer
allumfassenden Krise verbogen. Mit dieser Krise meint die Junge
Freiheil die liberal-bürgerliche Gesellschaft an sich, die 'westlich
aufgeklärte' Weil, die 1945 das 'Problem' nicht gelöst, sondern nur
vertieft habe: "(...) vielmehr verschaffte die Friedenssehnsucht
und ein zur brüderlichen Mißgeburt der Aufklärung, dem Kommunismus,
antithetisch gesetzler Freiheitsbegriff dem westlich zivilisalorischen
Modell eine Atempause (...). "202
Armin Pfahl-Traughber ist deshalb zuzustimmen, wenn er die Junge
Freiheit aufgrund ihres antidemokratischen Denkens
politisch-ideologisch und strategisch in der Tradition der
"Konservativen Revolution" sieht. Die eingeschränkte parteipolitische
Option für die "Republikaner", die oben erwähnt wurde, ist zunächst
einmal davon getrennt zu betrachten.
Es ist daher nicht überraschend, wenn auch viele andere Schreiber- und
Interviewpartnerinnen des Blattes in rechtsextremistischen Kreisen
keine Unbekannten sind und diesen angehören oder angehörten, entweder:
a) durch die Mitgliedschaft in Organisationen und Parteien wie der
NPD, FAP, den REP, dem REP-Hochschulverband, dem RfS oder dem
Gesamtdeutschen Studentenverband oder
b) durch Veröffentlichungen in Publikationsorganen wie
Deutsche Rundschau, Nation Europa-Deutsche Monatshefte,
Criticon, Wir selbst, Europa Vorn, Mut, Schlesier und
Zeitenwende. 203 Darüber hinaus kommen in der
Jungen Freiheit Jörg Haider, Chef der Freiheitlichen
Partei Österreichs (FPÖ) und seine 'rechte Hand' Andreas
Mölzer zu Wort, die für ein großdeutsches Reich
(einschließlich Österreich) eintreten.204 Daß dies
alles kein Zufall ist, sondern dem Verständnis des Blattes
entspricht, soll näher erläutert werden. In drei Ausgaben der
Jungen Freiheit wird der "Leuchter-Be
richt"205 behandelt, der behauptet, daß es in
Auschwitz und anderswo nie Gaskammern gegeben habe. Dabei
kommt der selbsternannte Historiker David Irving ebenso zu
Wort wie der französische Literaturprofessor Robert Faurisson,
der in Frankreich wegen Leugnung der Nazi-Verbrechen
verurteilt worden ist.206
Dr. Altred Schickel, Leiter der 1981 gegründeten
Zeitgeschichtlichen Forschungsstelle Ingolstadt 207
hatte in der Jungen Freiheit bis Mitte 1992 seine eigene Rubrik
"Zeitgeschichte". In dieser Rubrik wurde immer wieder versucht,
das Ausmaß der faschistischen Vernichtungspolitik
herunterzuspielen.208 Schickel veröffentlicht außerdem in
Nation Europa.209 Darin wird regelmäßig auf die
ZFI-Tagungen hingewiesen. Er publiziert des weiteren in
Elemente, dem Organ des rechtsextremen Kulturpreises 2000,
und in Deutschland in Geschichte und Gegenwart.210
Schickel ist ebenso Mitarbeiter der Zeitung Europa Vorn, wie
Autor in Mut, Schlesier, Criticön und Zeitenwende.
Darüber hinaus ist er freier Mitarbeiter der FAZ, der Welt, des
Bayerischen und Hessischen Rundfunks sowie Autor in
Konservativ heute 212
Die Bundesregierung hat
Schickel "(...) das Verdienstkreuz am Bande des Verdienstordens der
Bundesrepublik Deutschland auf Vorschlag des bayerischen
Ministerpräsidenten (..,)"213 überreicht. Für sein
revisionistisches Werk erhält er so offizielle Anerkennung - und mit
ihm die Junge Freiheit.
Kommentar der Bundesregierung: Es sei "(...) bekannt, daß in der JF
auch Texte von Autoren zur Veröffentlichung gelangten, die bereits im
Zusammenhang mit rechtsextremistischen Tendenzen hervorgetreten sind
(...). Von einer gemeinsamen Publikationstätigkeit seitens Extremisten
und Demokraten kann hier keine Rede sein. "214
In das Gesamtbild paßt ebenfalls, daß in der Jungen Freiheit
die völkische, rassistische und revisionistische Politikinhalte
verbreitenden Verlage Grabert, Sträube, Türmer, Bublies und
Historia regelmäßige Werbung schalten. Seit 1989 kann man den
"seriösen" Ullstein-Verlag finden, der aus der LeserInnenschaft
der Jungen Freiheit wohl einen nicht unbeträchtlichen Teil
seiner eigenen Klientel bezieht und ansonsten auch regelmäßig Anzeigen
in verschiedenen Organen der rechtsextremen Presse
schaltet.215 Auch die rechtsextreme Gemeinschaft
Deutscher Osten (GDS), die offen gegen die Ostpolitik der
Bundesregierung, insbesondere gegen die Anerkennung der
Oder-Neiße-Linie als Westgrenze Polens agitiert, findet in dem Blatt
ihr Sprachrohr.216 Letzte Zweifel am politischen Wollen der
Redaktion räumt der Förderverein zur Wiedervereinigung Deutschlands
"UNITAS GERMANICA e.V.", der als Herausgeber der Jungen
Freiheit bis 1992 fungierte, selbst aus: "Zum Symbol unserer
Arbeit haben wir das Völkerschlachtdenkmal, das Zeichen des Sieges im
Befreiungskampf, ausgewählt. Es wird uns Ansporn und Verpflichtung
gleichermaßen sein. Damals wie heute konnte die deutsche Einheit und
Einigkeit nur in einer doppelten Frontstellung angestrebt werden:
gegen die Fremdherrschaft einerseits und gegen die eigenen Regierungen
andererseits, gegen Feinde von außen und Gegner von innen.
"217
Das Konzept der Jungen Freiheit ist bislang überaus
erfolgreich: von 400 Exemplaren im Jahre 1986 brachte sie es 1989 auf
10.000. Anfang 1992 übernahm die Junge Freiheit den
AbonnentInnenstamm der im September 1991 eingestellten "Republikaner"-Zeitung Berliner Nachrichten, die bis dato in
einer Auflage von 10.000 erschienen war.218 Laut eigenen
Aussagen ist es dem Blatt seit dem Verkauf an den Kiosken noch einmal
gelungen, die Auflage um 50% zu steigern.219 1993
stabilisierte sich die Junge Freiheit mit einer ungefähren
Auflage zwischen 30.000 - 35.000 Exemplaren. Seit Anfang 1994 liegt
die Druckauflage des Organs bei etwa 80.000. Davon werden nach eigenen
Angaben 7.000 Zeitungen über Abonnements und circa 33.000 durch den
Zeitschriftenhandel vertrieben.220 Wie hoch die tatsächlich
abgesetzte Auflage ist, kann nur geschätzt werden. Sie dürfte aber um
einiges niedriger liegen als die vom Verlag angegebene Zahl.
Jüngere Akademikerinnen fühlen sich verstärkt von den in der Jungen
Freiheit vorgestellten Politikkonzepten
angesprochen.221 Es ist dies auch ein Ergebnis ihres
diskurstaktischen Vorgehens, das als liberalextremistisch diffamierte
politische System nicht frontal zu attackieren, sondern von innen
heraus zu transformieren. Die "(...) gradualisiische Taktik einer
allmählichen Verschiebung der gesellschaftlichen Diskurse nach rechts
(,..)"222 ist somit durchaus ein Erfolg dieser
"neurechten" Wochenzeitung, der sich nicht nur in Auflagenzahlen
manifestiert. Nach dem Vorbild einer rechten Graswurzelrevolution
bilden sich immer mehr rechtsintellektuelle Zirkel und Arbeitskreise,
die zum Beispiel von der Jungen Freiheit und Criticön
initiiert werden. Eine noch engere Zusammenarbeit ist projektiert und
in Anfangen schon sichtbar.223 Nicht nur in der Initiierung
solcher Arbeitsgruppen kooperiert das Blatt mit anderen Theorieorganen
der "Neuen Rechten". Seit die aufstrebende Junge Freiheit
wöchentlich auf den Markt kommt, hat Criticön von seiner
zweimonatigen auf quartalsmäßige Erscheinungsweise umgestellt, um
nicht unnötige Konkurrenz zu schaffen. Hilfestellung bei ihrer Sache
bekommt die Junge Freiheit zugleich auch von Teilen der Linken,
die dort ohne Berührungsängste Interviews geben. Sie tragen dazu bei,
daß die extreme Rechte wieder hoffähig wird. "Größere
öffentliche Aufmerksamkeit über dieses (rechtsextremistische; U.W.)
Spektrum hinaus konnten die (...) Organe (...) noch nicht auslösen,
einige scheinen aber auf dem Weg dahin zu sein. was vor allem för die
»Junge Freiheil« gilt." 224
Im Gegensatz zu den Blättern Europa Vorn, Etappe, Fragmente
oder Zeitenwende gelingt es der Jungen Freiheit so
durchaus, sich im "Brückenbereich" zwischen Konservatismus und
Rechtsextremismus zu behaupten und ihre Stellung auszubauen.
Fußnoten:
169 Der Chefredakteur Dieter Stein führte 1989 den Vorsitz des Repub
likanischen Hochschulverbandes (RHV). Er ist außerdem Mitglied
Deutschen Gildenschaft, einer elitären und in der Tradition des
rechten Flügels der Bündischen Jugend der zwanziger Jahre
stehenden Kleinstgemeinschaft innerhalb des studentischen
Korporationswesens. Seine politische Karriere führte Stein von der CDU
bis hin zur militanten Rechten.
Vergl. dazu Kellershohn, Helmut: Die selbsternannte Elite, in: ders.
(Hrsg.) a a 0 S.51-116
Stein ist Jahrgang 1967, die übrigen Redaktionsmitglieder gehören den
Jahrgängen 1962 bis 1970 an. Vergl. auch Junge Freiheit 6/1991
170 Dies ist auch eine symbolische Verortung ihres Standpunktes. Zuvor
wurde die Junge Freiheit (seit Anfang 1991) monatlich,
dann zweimonatlich in Freiburg publiziert.
171 Der RfS wurde 1977 von rechtsextremen studentischen Korporationen
wie zum Beispiel der Danubia München und der
Germania Köln gegründet
172 Vergl. dazu insbesondere Kellershohn. Helmut: Das Projekt Junge
Freiheit, in: ders. {Hrsg.), a.a.O.. S.17-50
173 Ebenda, S.20
174 Ehemaliger Favorit Schönhubers, von dem Kühnen behauptet, er sei
Mitglied in der NSDAP-AO. Vergl. Video der Filmwerkstatt
Freiburg "Wahrheit macht frei" und das Buch des Filmers:
Schmidt, a.a.O.. S.44: 'Enttäuscht ist er (Kühnen; U.W.)
allerdings Über Harald Neubauer. Der sei durch seinen Sitz im
Europaparlament »etwas größen-wahnsinnig geworden. Auch so ein
Heuchler. Denn letztendlich war er ja mal froh, zu uns gehören
zu dürfen (...).«'
175 Im Jahr 1993
176 Oder wie zum Beispiel die ehemalige "Republikanerin" und
Europaabgeordnete Johanna Grund.
177 U.a. Robert Hepp und Klaus Härtung
178 Junge Freiheit,4 /1993
179 Schmidt, a. a. 0 . S.274
180 Junge Freiheit, 7/8,1992
181 Vergl. Junge Freiheit. 1/1987. 5/1987. 6/1988, 3/1990
182 Junge Freiheit, 2/1993. S.4
183 Junge Freiheit 5/1990, zit. nach Bundestagsdrucksache
12/1053
184 Weitere Interviewpartner oder GastkommentatorInnen waren
u.a.: Christa Meves (Rheinischer Merkur), Manfred Brunner
(Bürgerpartei), Rainer Zitelmann (Die Welt/ Ullstein-Verlag), Günter
Nenning ("linker" Autor)
185 Junge Freiheit, 7/8,1992, S.3
186 Junge Freiheit. 10/1992
Sein bei den Linken äußerst umstrittenes Buch wurde im September 1992
auf der Bücherliste der Jungen Freiheit geführt.
187 Junge Freiheit, 11/1992, S. 3
188 Junge Freiheit, 6/1989, S,6
189 Andere Interviewpartner- oder Gastkommentatorinnen waren u.a.
noch: Wolfgang Templin (ehemaliger Bundessprecher des Bündnis
90, heute Bündnis 90/Die Grünen) oder der PDS-Funktionär
Scheringer.
190 Bubik hat parallel zu Kopp die Nachfolgeorganisation der RHV in
Mannheim angeführt. Die studentische Liste LUST orientiert
sich an der Partei Deutsche Liga für Volk und
Heimat.
191 Bubik. Roland: Emanzipation der Konservativen, in: Junge Freiheit.
1/2.1992, S.l
192 Kopp ist Mitglied der rechtsextremen Burschenschaft Danubia
München, des Bundesvorstands im völkischen Viti
kobund und eine wichtige Figur im Studienzentrum
Weikersheim. 1992 führte er in München die Liste
LUST in das Studentinnenparlament. Neben Stein und Bubik
ist er eine entscheidende Persönlichkeit in der Redaktion der
Jungen Freiheit.
193 Junge Freiheit, 1/2,1992, S.2
194 Ebenda
195 Ebenda
196 Vergl. Junge Freiheit 4/1992, Kultur-Sparte
197 Ebenda
198 Pfahl-Traughber: Die Verfassung ist unser Gefängnis. Wie
sich die extreme Rechte ins Gespräch bringen will, Frankfurter
Allgemeine Zeitung, 2.11.1992, S.35
199 Monier im Interview, in: Junge Freiheit. 12/92-1/93, S.
3
200 Vergl. Benoist im Interview, in: Junge Freiheit, 3/1993, S
3, zitiert in Kapitel 62 "Ethnopluralismus"
201 Bubik, Roland: DIe Kultur als Machtfrage, in: Junge Freiheit,
10/1993
202 Junge Freiheit, 10/1992, S.1
203 Z.B. prominente Rechtsextremisten wie Gruhl, Bauer, Rustemeyer, Pagel. Ulbrichs.
Vergl. Bundestagsdrucksache 12/4111 und
12/2268
204 Vergl. Bundestagsdrucksache 12/1891
205 Der sogenannte "Leuchter-Report" stellt die Vergasung der Jüdinnen
in Abrede. Robert Faurisson, der in Frankreich wegen Leugnung
der NS-Verbrechen verurteilt wurde, gab diesen Bericht für
Ernst Zündel, einen der Hauptprotagonisten der
"Auschwitz-Lüge", bei Fred Leuchter in Auftrag. Leuchter hat
in den USA an Hinrichtungsgeräten gearbeitet. bei denen
Personen mittels Zyanwasserstoffgas getötet werden. Er ist im
Februar 1988 illegal nach Polen gereist und hat dort die
ehemaligen Konzentrationslager untersucht und fand: 'Nach
Durchsicht des gesamten Materials und nach Inspektion aller
Standorte in Auschwitz, Birkenau und Majdanek findet der Autor
die Beweise überwältigend. Es gab keine Exekutionsgaskammern
an irgendeinem dieser Orte.' Zit. nach Schmidt, a.a.O., S.
298
206 Junge Freiheit. 1.2 und 3/1990
207 Nach Analyse und Kritik, 2/1993, S. 14 hat die ZF1 knapp 600
Mitglieder. Vorstandsmitglied war u.a. Professur Hellmut
Diwald- Nach Bundestagsdrucksache 12/2268 wird die Arbeit der
ZFI von der Sudetendeutschen Zeitung gewürdigt.
Nation Europa berichtet regelmäßig über deren
Kongresse.
208 Zum Beispiel zur Eröffnung des "Hauses der Wannseekonferenz". Der
angesehene rumänische Schriftsteller V. C. Dumitrescu, auf den sich
die Junge Freiheit beruft, gebe an, es seien nicht '(...)
26.000 jüdische Männer (...) erschossen worden. Tatsächlich habe es
sich (...) um eine unbekannte Anzahl unbekannter ukrainischer Bürger ge
handelt. ' Junge Freiheit, 4/1992, S. 15
209 Zum Beispiel in der Ausgabe 5/1980. Wiederholt wurden seine
Arbeiten positiv besprochen. Vergl. Bundestagsdrucksache 12/4111 und
12/2268
210 Z.B. in der Ausgabe 1/1980. Vergl. Bundestagsdrucksachen,
ebenda
Das jetzige Publikationsorgan des Thulf- Seminars ist Eleme
nte, dies in Anlehnung an Elements, dem Organ der GRECE ("Nouvelle
Droite").
211 1991 war er dort ständiger Mitarbeiter.
212 Vergl, Bundestagsdrucksache 12/4111
213 Ebenda
214 Vergl. Bundestagsdrucksache 12/1053
215 Nach Bundestagsdrucksache 12/4166, Vergl. dazu auch Jäger (Hrsg.),
a.a.O., S.35
216 Die GDS behauptet, daß die völkerrechtlichen Grenzen des Deutschen
Reiches von 1918, einschließlich "Deutsch-Österreich", auch
heute noch gälten. Daher werben sie für ihren "vierten
deutschen Nachkriegsteilstaat" als dessen "Exilregierung" sie
sich konstituiert haben.
217 "UNITAS GERMANICA e.V." erscheint auch später immer wieder mit
mehreren Anzeigen. So zum Beispiel mit dem Appell:
'Freiheit für Königsberg! (...) 1945: Holocaust in Ostpreußen -
Königsberg im Todeskampf(...) Durch das Wiedererstarken
souveräner Nationalstaaten (...) sind heute die Chancen für
ein deutsches Königsberg so groß wie nie. Die (...) Regierung
bandelt jedoch nicht und hält still" in-Junge
Freiheit 2/89, S.9
1992 wechselte der Herausgeber, An die Stelle der "UNITAS GERMANICA
e.V." trat die Junge Freiheit Verlags GmbH
218 Lange, a.a.O., S.58
219 Junge Freiheit, 3/1993
220 Dietzsch, Martin im Vortrag am 26.4.1994 in Marburg
221 Vergl. Der Spiegel, Nr,42, 12.10.1992: Null in der Masse,
S.79ff
222 Keilershohn, Helmut; Das Projekt Junge Freiheil, in: ders,
(Hrsg.), a.a.O. S.39f
223 Vergl. hierzu den Kleinanzeigenteil in der Jungen Freiheit,
z.B. in der Ausgabe 7/8,1993. Auswahl:
-
Stresemann-Club (nationalliberales Forum)
-
Burschenschafter wider Zeitgeist
-
Nationalkonservativer Gesprächskreis ("kein
Altherrenclub'")
-
Arbeitsgemeinschaft der Hofgeismarer, FORUM RES PUBLICA
("überparteilicher Koblenzer Gesprächskreis für Staat und
Volk")
In Nordrhein-Westfalen werden diese Lesezirkel neuerdings vom
Verfassungsschutz beobachtet.
224 Pfahl-Traughber, Armin: Rechte Intelligenzblätter und
Theorieorgane, in Vorgänge, a.a.O., S.49
|
