Am 12. September findet in
der Türkei ein von der AKP-Regierung unter Ministerpräsident
Erdoğan initiiertes Referendum über Änderungen an der
Verfassung statt. Diese stammt von 1982 - aus Zeiten der
Militärdiktatur nach dem von den NATO-Mächten, allen voran
dem US- und dem (west)deutschen Imperialismus unterstützen
Putsch des türkischen Militärs 1980. Erdoğan versucht den
12. September – den 30. Jahrestag des Militärputsches – für
sich als Vertreter der neo-liberalen, moderat islamischen
Kräfte gegen die „Kemalisten“ zu nutzen und sich als
„Demokrat“ in die Reihen der Opfer zu stellen. Doch der
Putsch von 1980 galt keinem der beiden bürgerlichen Flügel,
sondern diente der Zerschlagung der organisierten
Arbeiterbewegung.
Tatsächlich sind die Änderungen,
über die beim Referendum abgestimmt wird, nicht besonders
radikal. Die Mehrheit der Bevölkerung würde nicht von ihnen
durch mehr demokratische Rechte oder Mitbestimmungmöglichkeiten
profitieren. Die Erdoğan-Regierung hätte mehr Macht über das
Militär, die Richter und Staatsanwälte und so stellt das
Referendum eine neue Zuspitzung in der Auseinandersetzung
zwischen AKP einerseits und Militär, Gerichten und den ihnen
nahestehenden kemalistischen Kräften andererseits dar.
Die herrschenden Kapitalisten in der Türkei benutzen seit
Jahrzehnten zwei zuweilen brutal konkurrierende Flügel: Die eher
islamisch geprägten, konservativen Kräfte - heute vertreten
durch die AKP - einerseits und die kemalistische Bürokratie in
Militär, Gerichten und ihren Parteien wie der CHP andererseits.
Der Begriff „Kemalismus“ bezieht sich auf Kemal Atatürk, den
türkischen Staatsgründer und seiner Ideologie der
„Modernisierung“ der Türkei „von oben“, durch den Staat.
Doch auch wenn Erdoğan versucht, die Erinnerung an den
Militärputsch für sich zu nutzen und sich als Demokrat zu
präsentieren, unterscheidet die AKP-Regierung nur wenig von
Militär und Kemalisten, wenn es darum geht, den Lebensstandard
und die Rechte der Arbeiterklasse zu beschneiden, um die Profite
der Kapitalisten zu sichern.
In Nordkurdistan (Südosten der Türkei) gibt es eine gewisse
Unterstützung für einen Boykott des Referendums, denn zu Recht
bemängeln kurdische BefreiungsaktivistInnen, dass keine
Verbesserungen der Lage der kurdischen Bevölkerung zur
Abstimmung stehen.
Die CHP als klassisch kemalistische Partei betreibt eine „Nein“-Kampagne,
die sich allerdings erstaunlich links gibt und Erdoğan mit den
Militärs von 1980 gleichsetzt.
Teile der türkischen Linken – die schon vor Jahrzehnten den
Fehler beging, das Bündnis mit „fortschrittlichen“ Kapitalisten
unter den KemalistInnen zu suchen – ruft dazu auf, mit „Nein“ zu
stimmen, so zum Beispiel die TKP oder die ÖDP. Ein anderer Teil
sagt „Ja“, betont aber, dass die Änderungen viel weiter gehen
müssten. Einige Linke betonen zu recht, dass die Arbeiterklasse
nach ihren großartigen Schritten zum Wiederaufbau der
Arbeiterbewegung – dem Tekel-Kampf und der Mobilisierung von
Hunderttausenden am 1. Mai – eine eigene Stimme und eine
eigenständige Kraft benötigt. Sie rufen dazu auf, ungültig zu
stimmen, was einerseits als Stimme gegen Erdogans „Ja“ gezählt
wird, andererseits nicht im Lager der CHP landet. Zurecht
betonen sie, dass der entscheidende Kampf um eine Verfassung,
die Arbeiterrechte garantieren soll, nicht bei diesem
Referendum, sondern auf der Straße und in den Betrieben
ausgetragen wird.
Militärputsch 1980
Am 12. September werden für den Machtkampf innerhalb der
herrschenden Klasse der Türkei und ihren Konsorten in Politik
und Militär die Karten neu gemischt. Für die türkische und
kurdische Arbeiterklasse und die Linke ist er vor allem auch ein
Tag der Erinnerung an einen der schwersten Schläge gegen die
Arbeiterbewegung eines Landes in der jüngeren Geschichte.
"Wenn wir nicht geputscht hätten, würde jetzt ein Kommunist an
meiner Stelle zu Euch sprechen". Mit diesen Worten wandte sich
General Kenan Evren wenige Tage nach dem 12. September 1980 –
dem Tag als das Militär sich in der Türkei zum 3 Mal innerhalb
von 2 Jahrzehnten (1960, 1971 und 1980) an die Macht geputscht
hatte – in einer Fernseh- und Rundfunkrede an die Bevölkerung.
Sofort nach der Machtübernahme des Militärs wurde Gewerkschaften
das Recht auf Streik und den Abschluß von Tarifverträgen
untersagt. Etwa 54000 streikende ArbeiterInnen mußten ihre
Aktionen unterbrechen und unverzüglich die Arbeit wieder
aufnehmen. Die laufenden Tarifverhandlungen für 352000
ArbeiterInnen wurden gestoppt.
Eine Welle von Verhaftungen ging durchs ganze Land. Über 650 000
linke Oppositionelle wurden verhaftet und gefoltert, viele von
ihnen verschwanden für Jahre oder Jahrzehnte hinter Gittern.
Tausende waren gezwungen, aus der Türkei zu fliehen, um dem zu
entgehen.
Die meisten Gewerkschaften wurden zunächst verboten und später
durch Gesetzte zahnlos gemacht. Linke Organisationen waren
gezwungen, in die Illegalität zu gehen. Insgesamt wurden nach
dem Putsch 23 667 Vereine und Verbände verboten.
Mit einem tiefgreifenden Bündel an Maßnahmen – über Verbot von
eigener Organisierung und dem Recht auf Streik, Ausetzen von
Wahlen, Mord, Folter und Haft, aber auch die (Re)Etablierung von
reaktionär-islamischen Einflüssen - wurde der linken- und
Arbeiterbewegung der Boden unter den Füßen entzogen.
Arbeiterbewegung der 60er und
70er Jahre
Der Putsch war eine Reaktion der Herrschenden auf die starke
Arbeiterbewegung. Diese entstand in der Türkei erst durch einen
Industrialisierungsschub nach dem 2. Weltkrieg, in den 60er
Jahren des 20. Jahrhunderts. Die Gründung der TKP (Türkische
Kommunistische Partei) durch den Bolschewiki Mustafa Suphi und
andere fand zwar schon 1920 – als eine Vereinigung mehrerer
kommunistischer Gruppen, die inspiriert durch die Russische
Revolution nach 1917 entstanden waren, am Rande des Kongresses
der Völker des Ostens in Baku – statt und in den 20er und 30er
Jahren begannen sich ArbeiterInnen vermehrt zu organisieren,
marxistische Literatur wurde verlegt. Aber erst in den 60er und
70er Jahren trat die Arbeiterklasse nachhaltig und kraftvoll auf
die Bühne des Geschehens.
1960 putschte das Militär gegen eine konservative – der ersten
in freien Wahlen zustande gekommenen – Regierung der
„Demokratischen Partei“. Die Kemalisten fürchteten, sie könnten
dauerhaft von Macht und Einfluss abgeschnitten sein, da sich die
„Demokratische Partei“ auf eine ländliche Mehrheit stützen
konnte. Dagegen schuf der 1960er Putsch eine Verfassung, die
einerseits die Pfründe der kemalistischen Elite sichern und auf
der anderen Seite neue städtische Unterstützer schaffen sollte.
Heraus kam ein Grundgesetz, das den ArbeiterInnen die bisher
größten Rechte in der Türkei verschuf, bürgerliche Rechte,
Pressefreiheit und ein proportionales Wahlrecht einführte.
Auch wenn mit der Abschaffung der demokratisch gewählten
Regierung die bislang demokratischste Verfassung der Türkei
zustande kam, so drückt dies nicht den progressiven Charakter
des 1960er Putsches aus, sondern die komplizierte Lage, in der
sich die Kemalisten befanden. Sie suchten Unterstützung unter
anderem bei der Arbeiterklasse gegen den ihnen
gegenüberstehenden zweiten Flügel der türkischen Kapitalisten
und Großgrundbesitzer. Als dieser „Unterstützer“ ihnen über den
Kopf wuchs ergriffen sie mit den 2 folgende Putschen, 1971 und
1980, drastische Maßnahmen.
Die Arbeiterbewegung wuchs schnell und dynamisch. Neue
Organisationen entstanden. 1967 wurde DISK, die Konföderation
der revolutionären Gewerkschaften gegründet und erlangte in den
darauffolgenden Jahren große Bedeutung. Der Einfluss
„kommunistischer“ Ideen – tatsächlich eher stalinistischer Ideen
auch der maoistischen Spielart – wuchs. 1970 waren 2 Millionen
ArbeiterInnen gewerkschaftlich organisiert. Die Radikalisierung
von Studierenden und jungen ArbeiterInnen rund um 1968 wirkte
sich auch in der Türkei aus.
Dagegen versuchen Nationalisten und Faschisten rund um die MHP
und ihrer Jugendorganisation, den „Grauen Wölfen“, im Interesse
der Herrschenden die Macht der ArbeiterInnen anzugreifen.
Als die Regierung die Arbeiterbewegung anging und ein neues –
vor allem gegen DISK gerichtetes - Gewerkschaftsgesetz
einzuführen versuchte, kam es zur Machtprobe am 15. und 16. Juni
1970. Hunderttausende besetzen in Istanbul spontan nicht nur die
Brücke vom Goldenen Horn, sondern gleich noch zahlreiche
Verwaltungen. Doch dem spontanen Aufbegehren fehlte die Führung.
Die Gewerkschaftsspitzen beschwichtigten und riefen zum Rückzug
auf.
Der Niederlage im Juni 1970 folgte die Vergeltung mit dem Putsch
vom März 1971. Dieser diente vor allem dazu, die Armee selbst zu
festigen und verschaffte den Herrschenden nur eine
Zwischenpause. Ab 1974 organisierte sich die Arbeiterbewegung
erneut schnell und energisch.
Die stalinistisch/ maoistisch dominierten linken Gruppen hatten
in den 70er Jahren zusammen mehrere zehntausend Mitglieder. 1978
waren rund eine Millionen Arbeiter, Angestellte und Studenten in
den Gruppen und Gewerkschaften organisiert, die unter dem
Einfluss von linken Parteien oder Strömungen standen.
Die Herrschenden setzten weiterhin darauf, faschistische Kräfte
aufzubauen. Die Arbeiterklasse – so z.B. tausende
Tariş-ArbeiterInnen in Izmir - kämpfte heldenhaft mit Streiks
und Betriebsbesetzungen für höhere Löhne, demokratische Rechte
und gegen die Faschisten.
Hunderttausende kamen am 1. Mai 1977 auf den Taksim Platz in
Istanbul, um die Macht der Arbeiterbewegung zu unterstreichen.
Es folgte – aufgrund von Schüssen unklarer Herkunft und einer
folgenden Konfrontation mit der Polizei sowie deren immer wieder
einsetzenden Versuche die ArbeiterInnen auf dem Platz zusammen
zu drängen – eine Massenpanik, bei der 33 Menschen zu Tode
kamen.
Die Führung der Arbeiterbewegung, vor allem die DISK-Führung und
die radikale Linke war trotz ihres Einflusses nicht in der Lage,
einen Ausweg – einen Weg hin zum Bruch mit dem Kapitalismus –
aufzuzeigen. Die Herrschenden setzen auf eine Zermürbung der
Hoffnungen der Massen, die einen radikalen Ausweg suchten. Die
Unfähigkeit der Führung der türkischen Linken nutzen sie mit
Hilfe der faschistischen Kräfte aus, um mehr und mehr
Resignation unter den Linken und der Suche nach geordneten
Verhältnissen bei einer zunehmenden Masse der Bevölkerung zu
schüren.
Auch auf Wahlebene wurde vor allem die Ausweglosigkeit
zelebriert: Mit großen Hoffnungen wurde 1977 die CHP mit Ecevit
an der Spitze zur stärksten Partei gewählt. Die CHP war niemals
eine Arbeiterpartei, wie zum Beispiel die SPD in Deutschland
oder die Labour Party in Britannien (trotz deren bürgerlicher
Führung in beiden Ländern). Sie hatte sich aber von der
radikalen Stimmung im Land zu linker Rhetorik und Versprechen an
die Arbeiterbewegung treiben lassen. Unter ihrer Regierung aber
blieben die Verhältnisse unangetastet, es herrschte
wirtschaftliche Instabilität, die Faschisten verbreiteten weiter
ungehindert Terror und Angst und auf dieser Grundlage wurde
schon 1979 wieder eine rechts-konservative Regierung unter
Demirel gewählt.
Der US-Imperialismus hatte ein Auge auf die Türkei wegen ihrer
Nähe zur Sowjetunion, aber auch als Grenzland zum Kaukasus und
zum Iran und Irak, geworfen. Wir können davon ausgehen, dass er
bei der Vorbereitung des Putsches seine Finger direkt im Spiel
hatte. So wurde in den USA schon Stunden vor dem tatsächlichen
Putsch über Radio die Nachricht davon verbreitet.
Der IWF stellte Forderungen nach Privatisierungen und
Liberalisierung an die türkischen Herrschenden. Auch die
Regierung Demirel war nicht in der Lage die instabile Phase mit
dauernden Streiks und gewalttätigen Zusammenstößen in den Griff
zu kriegen.
Nach einer Phase von mehr als zehn Jahren, in denen sich
Revolution und Konterrevolution gegenüberstanden und immer
wieder bewaffnete Konflikte lieferten, ohne dass die türkische
Linke die Chancen nutzen konnte, war nun aus Sicht der
Herrschenden die Zeit zur Abrechnung gekommen.
Das war die Grundlage, auf der das Militär die Macht ergriff und
am 12 September 1980 putschte: Der Arbeiterbewegung und der
Linken wurde ein tiefer Schlag versetzt und der Boden wurde
bereitet für unkontrollierte Ausbeutung und Privatisierungen.
Unmittelbar nach dem Putsch wurden in der Türkei eine Reihe von
Gesetzen erlassen, die sie zum „Tummelplatz“ für ausländische
Investoren machte, Privatisierungen wurden in die Wege geleitet,
gleichzeitig fielen Löhne und Lebensstandard der Arbeiterklasse
dramatisch. Acht Jahre nach dem Militärputsch waren die
Lohnkosten auf die Hälfte heruntergedrückt worden. 1980 musste
einE ArbeiterIn mit Mindestlohn 36 Tage arbeiten, um eine
durchschnittliche Monatsmiete zu verdienen. 1988 waren es 102
Tage. Die Inflation war enorm, Lohnerhöhungen blieben weit
dahinter zurück. Der Brotpreis stieg bis 1988 um das 43fache,
der Preis für Fleisch um das 33fache und z.B. für eine Zeitung
um das 79fache, während die Löhne nur um das 10fache stiegen.
Warum konnte das Militär
siegen?
Die türkische Linke hat immer wieder die Chance gehabt, mit
Kapitalismus, Imperialismus und Großgrundbesitz Schluss zu
machen und die Tür für eine sozialistische Umgestaltung der
Türkei als Teil der sozialistischen Bewegung international
aufzureißen. Doch die vor allem stalinistisch und maoistisch
geprägten revolutionären Gruppen lehnten dies ab. Dafür gab es
zwei Gründe:
Zum einen waren sie der Ansicht, Sozialismus stünde noch nicht
auf der Tagesordnung. Sie suchten die Zusammenarbeit mit
bürgerlich/kapitalitischen Kräften. Hinter der Hoffnung auf ein
Bündnis mit diesen „fortschrittlichen“
bürgerlich/kapitalistischen Kräften steckte die Etappentheorie,
die davon ausgeht, dass auf dem Weg zum Sozialismus zunächst
eine Phase von bürgerlicher Demokratie durchlaufen werden müsse.
Doch die Träger dieser „bürgerlichen Revolution“ gab und gibt es
nicht mehr: Die kemalistischen Vertreter der Bürgerlichen hatten
1960 mit dem Feuer gespielt – und sich die Hände verbrannt. Die
Hauptsorge der türkischen Herrschenden war die Bedrohung ihrer
Profite und ihrer Macht durch die Arbeiterklasse. Das trieb die
Kapitalisten aller Flügel ins Lager der Konterrevolution.
Ein zweiter damit verbundener Fehler war die Ansicht, die
Hauptaufgabe sei der Kampf gegen den Imperialismus. Im Kampf
gegen den US-Imperialismus versuchten sich verschiedene
„revolutionäre“ Kräfte mit den Kemalisten zu verbünden, um die
Türkei national und kapitalistisch – frei von der Dominanz der
Imperialisten – zu entwickeln.
Doch mit der Aufteilung der Weltmärkte international unter die
dominierenden imperialistischen Mächte gibt es keine nationale
Entfaltung des Kapitalismus mehr. Die nationalen Herrschenden
sind eng mit den international herrschenden Verbunden – und der
Macht des Weltmarkts unterworfen.
Die nicht gelösten Aufgaben der bürgerlichen Revolution können
heute nur noch von der Arbeiterklasse gelöst werden – die dann
aber nicht dabei stehen bleiben wird, sondern ihr Programm der
sozialistischen Revolution international umsetzen muss, um die
Erfolge der Revolution zu sichern.
Die Hoffnung der stalinistischen Linken ging so weit, dass ein
Teil den Militärputsch sogar begrüßte, ihn als Fortsetzung des
„linken“ Putsches von 1960 sehen wollte und Forderungen an das
Militär richtete, gegen die faschistischen „Grauen Wölfe“
vorzugehen, sich nach dem Putsch zunächst „neutral“ verhielt
bzw. diesen nicht einmal als Putsch bezeichnen wollte. Statt auf
die Arbeiterklasse zu setzen, richteten sich ihre Hoffnungen auf
das kemalistische Militär.
Das war nur ein Spiegelbild derjenigen Linken, die den
bewaffneten Kampf unterstützten und ebenfalls die Arbeiterklasse
als Trägerin der gesellschaftlichen Umbrüche zu ersetzen
versuchten.
Bewaffneter Kampf
Ende der 60er Jahre entstand eine Schicht junger SozialistInnen,
deren Führer bis heute ungeheuer populär sind. Mahir Cayan,
Orientierungsfigur der Studierendenbewegung und Organisationen
wie Devrimci Yol (Revolutionärer Weg), Deniz Gezmiş („Türkische
Volksbefreiungsarmee“) und Ibrahim Kaypakkaya (Gründer der TKP/ML)
riefen den bewaffneten Kampf aus und starben alle sehr jung in
Gefechten bzw. durch Hinrichtung oder Folter. Der Respekt für
sie, aber auch andere, die in den „bewaffneten Kampf“ gegangen
sind, ist bis heute sehr stark. All diese jungen AktivistInnen
haben heldenhaft gekämpft, aber sie haben auch versucht, sich zu
StellvertreterInnen für Massenaktion und Massenorganisation der
Arbeiterklasse zu machen und damit einen aussichtslosen Kampf
geführt.
Es ist absolut gerechtfertigt und notwendig, sie gegen Angriffe
von Faschisten und Repressionen von Seiten des Staates zu
wehren. Das schließt auch das Recht und die Notwendigkeit von
bewaffneter Selbstverteidigung ein. Aber Teile der türkischen
Linken, auch die sogenannten marxistischen Gruppen, gingen weit
darüber hinaus. Sie argumentierten – inspiriert auch durch Che
Guevaras Theorien – für einen auf die Landbevölkerung gestützten
Guerilla-Krieg oder Stadt-Guerilla. Dies war ein Hindernis für
die Linke, sich auf den – entscheidenden - Kampf der
Arbeiterklasse zu konzentrieren und eine klare, marxistische
Führung zu entwickeln. Statt die Führung der Gewerkschaften
herauszufordern, zogen sie sich in die Berge zurück. Diese
falsche Konzentration auf einen bewaffneten Kampf einiger
Weniger schreckte Teile der Arbeiterklasse ab und spielte dem
Staat in die Hand, der versuchte, die revolutionäre Linke in den
Augen der Massen zu diskreditieren.
Zum Zeitpunkt des Militärputsches von 1980 waren die
Organisationen, die sich auf Deniz, Mahir oder Ibrahim beriefen,
zahlenmäßig stark, zum Teil sind sie es heute noch. Dennoch:
„Die Befreiung der Arbeiterklasse kann nur das Werk der
Arbeiterklasse selbst sein.“ Dieser Satz von Karl Marx hat an
seiner Richtigkeit nichts eingebüßt. Jeder Weg des individuellen
Terrorismus – auch wenn er noch so radikal erscheint – ist zum
Scheitern verurteilt.
30 Jahre danach – neue
Klassenkämpfe und alte Herausforderungen
Zum ersten Mal seit 30 Jahren ist so etwas wie eine Erholung von
den Folgen des Militärputsches und den darauffolgenden Jahren
der Verfolgung und Friedhofsruhe spürbar. Die Streiks und
Besetzungen Anfang des Jahres bei TEKEL und Tariş haben ebenso
die Rückkehr der türkischen und kurdischen Arbeiterbewegung
angekündigt, wie die Tatsache, dass zum ersten Mal seit 1977 300
000 Menschen am 1. Mai auf dem Taksim Platz demonstrierten.
Eine neue Arbeiterbewegung in der Türkei wird sich alten
Herausforderungen stellen müssen. Die Idee des Sozialismus war
in den 70er Jahren sehr stark verbreitet, die Angst vor den
linken Kräften war unter den Herrschenden groß. Aber die
stalinistisch / maoistisch geprägte Linke (und auch wenn die
Auseinandersetzung zwischen diesen Gruppen heftig war und
teilweise sogar mit Waffengewalt ausgetragen wurde, was die
Spaltung der Bewegung erleichterte und deren Einheit im Kampf
gegen Faschisten und Kapital unterhöhlte, waren sich diese
letztlich in entscheidenden Fragen sehr ähnlich) hat Fehler
begangen. Diese zu bilanzieren und aus ihnen zu lernen ist das
Sinnvollste, was wir heute – im Gedenken an all diejenigen
KämpferInnen, die dem Putsch und der Diktatur zum Opfer gefallen
sind – tun können.
Kurdistan
Die kurdische Frage ist nach wie vor ungelöst, Nordkurdistan
wird in wirtschaftlicher Rückständigkeit und
bürgerkriegsähnlichen Verhältnissen gehalten, das türkische
Militär geht unvermittelt brutal gegen die kurdische
Befreiungsbewegung vor. Ein großer Teil der türkischen Linken
hat – aus der Übernahme kemalistischer Ideologie (Unteilbarkeit
der Türkei) heraus – selbst nationalistische Positionen und dem
kurdischen Teil der Arbeiterklasse nie einen Weg zur Beendigung
der Unterdrückung als KurdInnen aufzeigen können.
Die kurdische Befreiungsbewegung hat sich seit den 1970er Jahren
unabhängig und hauptsächlich in der PKK organisiert, die in den
80er und 90er Jahren Massenunterstützung unter KurdInnen gewann.
Heute – vor dem Hintergrund der Erfahrungen des TEKEL Kampfes,
bei dem fast die Hälfte der betroffenen ArbeiterInnen KurdInnen
waren, die zu den entschlossensten KämpferInnen gehörten,
einerseits, den blutigen Progromen der letzten Wochen durch
türkische Nationalisten in kurdischen Stadtteilen und der
Aufkündigung des Waffenstillstandes (der nie vom türkischen
Militär eingehalten wurde) durch die PKK, andererseits - ist die
kurdische Frage für die Arbeiterklasse in der Türkei
brandaktuell. Auch wenn die PKK seit Mitte August erneut einen
einseitigen Waffenstillstand ausgerufen hat, sind hunderte von
Menschen allein in diesem Jahr durch den bewaffneten Konflikt
ums Leben gekommen.
Um sich erfolgreich gegen die Angriffe der Herrschenden auf
Löhne und Lebenstandard wehren und den Kampf für Sozialismus
erfolgreich führen zu können, ist Klasseneinheit notwendig.
Diese kann nur erreicht werden, wenn der kurdische Teil der
Arbeiterklasse sicher sein kann, dass der Kampf für ein freies
Kurdistan Teil des gemeinsamen Klassenkampfes ist und sie auf
die volle Solidarität der türkischen Arbeiterklasse,
Gewerkschaften und Linken bauen kann. In einer sozialistischen
Föderation des Nahen Ostens und Europas, die ein sozialistisches
Kurdistan neben einer sozialistischen Türkei umfasst und jeweils
volle Minderheitenrechte garantiert, können KurdInnen, TürkInnen
und Andere gemeinsam jeglicher Unterdrückung den Boden entziehen
und die drängenden sozialen Fragen lösen.
Editorische Anmerkung
Auf Empfehlung der SAV-GenossInnen spiegelten wir den
Artikel von der SAV-Seite
sozialismus.info
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Die Website der SAV -
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