Bundespräsident Christian
Wulff hatte am 20.8.2010 zur „Tafel der Demokratie“ geladen,
mit 3 Gang Menü, konzipiert vom Küchendirektor des Hotel Adlon
Kempinski, dass eines der luxuriösesten Hotels in Deutschland
ist. Es gab allerdings nur Eintopf, Eisbein und Sülze...für
1500 geladene Gäste, darunter viele Ehrenamtler.
Die „Überflüssigen &
Tagelöhner“ riefen ebenfalls auf, sie forderten eine
Regelsatzerhöhung, damit die Hartz IV-Bezieher nicht dazu
gezwungen sind, Almosenempfänger von Tafeln zu sein. Schon das
Sozialforum in Berlin hatte gefordert: Soziale Rechte statt
Almosen!
Gewöhnlich assoziiert man mit Tafeln „das Festliche,
Vielfältige, Reichhaltige“. Gewöhnlich sieht aber die bittere
Realität anders aus. Denn ein Hartz IV-Bezieher muß im Monat
von dem leben, was Deutsche Bank-Chef Josef Ackermann, der im
Kempinski bestimmt gern gesehener Gast ist, in sechs Minuten
verdient.
Heute stellen Tafeln das Gegenteil dar „Abfall, Armut und
Hilfsbedürftigkeit“. Von Lebensstil kann keine Rede sein. Es
geht darum, satt zu werden. Mit der Klasse der „Überflüssigen“
sind auch die Lebensmitteltafeln entstanden.
Die Geschichte der Tafelbewegung ist eine „Erfolgsgeschichte“.
Dieter Hartmann schreibt: „Den Ärmsten helfen und die Umwelt
schützen- und dies kostenneutral für den klammen Vater Staat.
Eine klassische Win-Win-Situation. Die Frage ist nur: Für
wen?“ (Selke 2009, S.263)
1963 gab es die erste Tafel in den USA, 1993 wurde die erste
in Berlin gegründet. Inzwischen existieren 800 Tafeln mit mehr
als 2000 Ausgabestellen, die von einer Millionen Menschen
genutzt werden, ca. 40 000 meistens ehrenamtliche
Tafelaktivisten, einige Tausende Ein-Euro-Jobber.
2004 entstand das Kooperationsprojekt „Laib und Seele“ in
Berlin, Ende 2005 gab es bereits 33
Lebensmittelausgabestellen, bis Ende 2006 waren es 43.
„Gegenwärtig beliefert der
Verein (Berliner Tafel) über 300 soziale Einrichtungen und
versorgt darüber sowie mit Hilfe der Ausgabestellen von ‘LAIB
UND SEELE’ etwa 125 000 Bedürftige, also ca. 3,6% der Berliner
Bevölkerung, monatlich mit etwa 550 Tonnen
Lebensmitteln...Neben den 600 Ehrenamtlichen und den etwa in
gleicher Zahl helfenden Kirchengemeindemitgliedern bei ‘LAIB
UND SEELE’ arbeiten etwa 20 Straftäter im Rahmen des
Arbeit-statt-Strafe-Programms sowie 50 MAE-Kräfte bei der
Berliner Tafel. Durch Letztere tragen zumindestens indirekt
auch öffentliche Gelder erheblich zur Unterstützung der Arbeit
bei. Der Verein zählt 1 165 Mitglieder...und benötigt
monatlich etwa 25 000 Euro, um die laufenden Kosten zu
decken.“ (Selke 2009, S. 182)
Die Tafeln sammeln überschüssige Lebensmittel und geben diese
an Bedürftige ab. Die Tafeln organisieren das Umverteilen des
gesellschaftlichen Überflusses.
Lebensmittelvernichtung- Der Konsumüberfluss
Ein typisches Phänomen der Konsumgesellschaft ist der
Lebensmittelüberfluss. „Die exessive Erzeugung des Überflusses
mündet in einen ‘respektlosen’ Umgang mit Lebensmitteln,
nämlich ihrer massenhaften Entsorgung.“ (Selke 2009, S. 77)
Wir leben in einer Überflußgesellschaft, in der mehr als 20%
der produzierten Lebensmittel weggeworfen werden. Die
Öffentlichkeit soll natürlich nicht erfahren, dass zuviel
produziert wird. Es werden bewußt zu viele Lebensmittel
produziert, die schließlich auf dem Müll landen. Stefan Selke
schreibt in seinem Buch „Fast ganz unten“:
„Lebensmittelhersteller produzieren immer 120 bis 140 Prozent
des Bedarfs, damit Engpässe, Verkaufsschwankungen,
Transportprobleme und andere Störungen ausgeglichen werden
können. 20 bis 40 Prozent werden also bewusst für den Müll
produziert...In Deutschland gibt es nicht nur
Lebensmittelarmut sondern gleichzeitig auch
Lebensmittelvernichtung...Weil die Marktkunden so
anspruchsvoll sind, wird das Tafelwesen möglich. Von der
Zweitverwertung ernähren sich die Bedürftigen. Auch durch die
strengen Hygienerichtlinien ist es möglich. Wenn sich eine
faule Banane in einer Kiste befindet, muß die ganze Kiste
entsorgt werden. „Das, was die Lebensmittelhersteller
wegwerfen, weil es den Ansprüchen ihrer Kunden nicht mehr
entspricht, ist eine Art ‘Einnahmequelle’ der Tafeln.“ (Selke
2008, S.66f.)
Die Sponsoren
Die Spenderinstitutionen geben viel verdorbene Ware mit, um
auch die Entsorgungskosten zu sparen. Dafür verlangen sie aber
Dankbarkeit und natürlich eine Spendenbescheinigung.
Stefan Selke beschreibt den
barschen Ton eines Filialleiters- „Mitkommen“. Die Supermärkte
sparen sich die Entsorgungskosten. So holen die Tafeln
jährlich über 100 000 Tonnen brauchbare Lebensmittel ab. Die
Tafeln „helfen, die massenhaft überproduzierten Warenberge
abzubauen und minimieren die Müllberge, die sonst anfallen
würden.“ (Selke 2008, S.67) Sie holen die Waren kostenlos ab,
Spenden spart Entsorgungskosten.
Die Spender lassen sich sogar
von Tafeln die Restware aussortieren und sparen so auch noch
Personalkosten. Die ehrenamtlichen Tafelmitarbeiter haben es
bei der Spendenakquise mit Profis und Hierarchien zu tun. Die
Mitarbeiter in den Supermärkten wiederum dürfen nichts
Überflüssiges mitnehmen, sonst riskieren sie eine
Bagatellkündigung. Die Supermärkte wollen oft nicht, dass die
Waren weiterverkauft werden, wie in den Tafelläden. Also jene,
die aus ökonomischen Gründen spenden, sind gegen eine
profitable Weiterverwertung der gespendeten Lebensmittel. Sie
wollen nicht, dass mit den Spenden Gewinn gemacht wird.
Die Sponsoren erwarten, dass
die überflüssigen Lebensmittel zuverlässig entsorgt werden,
sie Kosten sparen und gleichzeitig einen Imagegewinn durch
ihre „gute Tat“ erzielen.
Die Unternehmen wollen durch die Spenden und Unterstützung ihr
Image aufpolieren. So McKinsey, die seit 1996 die Tafeln
unterstützen und sie in ein straffes Netzwerk umfunktioniert
haben. McKinsey initiierte Werbekampagnen, suchte Sponsoren,
erarbeitete einen Leitfaden für den Aufbau einer Tafel und ein
Handbuch für den Betrieb einer Tafel. Sie entwickelten
Grundsätze und ein geschütztes Corporate Identity der Tafeln.
Das heißt für eine Tafel-Neugründung bedarf es der Genehmigung
des Bundesverbandes Deutsche Tafel e.V. Gerade McKinsey tritt
hier als Samariter auf, ein Unternehmen, dass für den Abbau
von vielen Arbeitsplätzen und damit die zunehmende Verarmung
verantwortlich ist.
Seit 1998 gehört zu den Hauptsponsoren die damalige
Daimler-Crysler AG, die seitdem ca. 450 Transportfahrzeuge
gesponsert hat. Ohne deren logistische Unterstützung wäre die
Tafelarbeit heute so nicht möglich. Auch dieses Unternehmen
engagiert sich gleichzeitig für den Sozialabbau und die
Deregulierung. So saßen Vertreter von McKinsey und Daimler in
der Hartzkommission. Bei den Tafeln profilieren sie sich als
soziale Wohltäter. „Die Spender geben Denk-, Sprach- und
Handlungsmuster vor, an die sich die Tafeln anpassen müssen,
wenn sie weiter Erfolg haben wollen.“ (Selke 2008, S.194)
Auch andere Unternehmen sind Sponsoren: die Metro-Gruppe
(Extra, real, die Cash&Carry-Märkte) hat den strukturellen
Aufbau finanziell unterstützt, Gruner+Jahr schaltet kostenlos
Anzeigen, General Overnight versendet Pakete, D+S europe
übernimmt Callcenter-Leistungen, Vodafone stiftet Handys, und
Kirchhoff Consult AG hilft bei der Erstellung der
Tafel-Zeitschrift Feedback. Lebensmittelspenden kommen unter
anderem von Galeria Kaufhof, Kaufland, Lidl. Zu den Sponsoren
gehören Bahlsen, Bofrost, Burda, Bosch.. So schreibt Dieter
Hartmann. „Die entstehenden Kosten sind aus der Portokasse
bezahlte ‘peanuts’, doch der resultierende symbolische
Mehrwert in der öffentlichen Wahrnehmung geradezu
unbezahlbar.“ (Selke 2009, S. 265)
Die Familienministerin Ursula von der Leyen war Schirmherrin
der Deutsche Tafel e.V., danach Familienministerin Kristina
Schröder. Schirmherrin von der Leyen ließ in ihrem Grußwort
zur Ehrung 15 großer Unternehmen am 1.12.2008 an die Vertreter
von Coca-Cola, Daimler AG, Kirchhoff Consult AG, Lidl, Metro,
Rewe, u.a. ausrichten: „Die Tafeln sind ein gutes Beispiel
dafür, dass sich immer mehr Unternehmen langfristig für
gemeinnützige Projekte einsetzen wollen, die nicht nur zu
ihrem Geschäft, sondern auch zu ihrer Firmenkultur passen."
(Selke 2009, S. 263)
.
Lebensmittelarmut- Die Überflüssigen
Einem Überangebot an Nahrungsmitteln steht eine wachsende
Armut entgegen. Durch die Produktion von Bedürftigkeit werden
die Tafeln legitimiert. Ohne die Armut wären sie aufgabenlos.
Bei den „Überflüssigen“ herrscht Lebensmittelmangel. Ein
typisches Phänomen einer Gesellschaft des Sozialabbaus (z.B.
durch Hartz IV) ist der Ausschluss der Armen vom Konsum. Die
Tafelnutzer sind die Endverbraucher jener Lebensmittel, die
den Kriterien der Erstverbraucher nicht genügen. Was am Markt
nicht gewählt wird, bleibt übrig für die Tafelnutzer. Dadurch
werden die Vielfalt und Qualität der Lebensmittel
vorherbestimmt. „Es wird eine Tafel angekündigt, aber ein
Resteessen aufgetragen.“ (Selke 2009, S.77) Die Lebensmittel
sind nicht mehr marktgängig, aber verzehrfähig. Sie müssen
hygienisch einwandfrei und noch verwertbar sein. Für
Tafelkunden gelten andere Kriterien als bei üblichen
Marktkunden, die Waren entsprechen eben nicht den üblichen
Anforderungen (Mindesthaltbarkeit, Ästhetik).
Der tägliche Essensplan richtet sich nach dem Angebot der
Tafel, die Reihenfolge nach der Resthaltbarkeit. Wer sich nur
von der Tafel ernährt, leidet unter einer Mangelernährung. Die
Tafelnutzer können sich mit den gespendeten Lebensmitteln
nicht gesund ernähren. Sie müssen mit dem zufrieden sein, was
angeliefert wurde. Die Tafel kann so nur eine Ergänzung sein.
Wenn sie nicht Lebensmittel zusätzlich aus dem Handel
erwerben, ist die Gefahr einer Mangelversorgung an Energie-
und Nährstoffen gegeben.
„Da Lebensmittel der Tafel im
Allgemeinen für die Tafelnutzer eine große Rolle bei deren
Ernährung spielen, erscheint es vor diesem Hintergrund um so
wichtiger, dass die Bedürftigen ihre Ernährung
eigenverantwortlich gezielt durch entsprechende Lebensmittel
aus dem Einzelhandel ergänzen. Geschieht dies nicht oder ohne
hinreichenden Bedacht, drohen Erscheinungen von
Mangelernährung.“ ( Gerhard Igl u.a. 2008, S. 46)
Zudem müssen sie darauf achten,
dass die Lebensmittel noch nicht verdorben sind. In dem Buch
„Die Tafeln“ heißt es: „Im Einzelnen wurden als
Qualitätseinschränkungen bei den zur Abholung bereitgestellten
Lebensmitteln vor allem Mängel am Obst bzw. Gemüse in Form von
braunen Stellen, Druckstellen oder beschädigten, runzeligen
Stellen festgestellt. Ebenso vorhanden waren Überreife,
verloren gegangene Frische oder ein flacher, fader oder
künstlicher Geruch. In wenigen Fällen fiel ein muffiger, zum
Teil auch ein gäriger, fauler Geruch auf, was auf den Verderb
des Lebensmittels hinwies.“ ( Gerhard Igl u.a. 2008, S. 37)
Zu viel Monat am Ende des Geldes. Hartz IV- Bezieher können
zwar überleben, aber sie können nicht am sozialen Leben
teilnehmen. Also gehen sie zur Tafel, und sparen bei den
Lebensmitteln, um doch noch an Aktivitäten teilhaben zu
können.
Mit Hartz IV ist ein stark
angestiegenes Wachstum der Tafeln festzustellen. Mit der
Vermehrung von Armutslagen entstehen auch immer mehr Tafeln.
Die Gesellschaft hat sich mittlerweile an Tafeln gewöhnt.
Die „abgespeisten“ Tafelnutzer
Am Anfang der „Tafelkarriere“ steht oft die Scham. Vielen
fällt es schwer, die Schamgrenze zu überwinden. Sie stehen
öffentlich auf der Straße, um sich mit abgelaufenen
Lebensmittel zu versorgen, die die Supermärkte entsorgt haben.
Damit wird ihre Armut sichtbar gemacht, was ein Bruch mit der
Normalität ist.
Wenn sie auf der Straße
Schlange stehen, drücken sie ihre Bedürftigkeit aus und haben
Angst vor der Abwertung anderer Menschen. Dabei grassieren
aber auch bei den Tafelnutzern häufig Vorurteile gegenüber
anderen Nutzern, z.B. „unverschämten“ Ausländern oder „faulen“
Jugendlichen.
Die „Kunden“ erwarten, dass sie
regelmäßig und zuverlässig mit Lebensmitteln versorgt werden.
Da es immer mehr Tafelnutzer gibt, wird die Menge pro Kopf
geringer und die Qualität der Zusammensetzung schlechter.
Insbesondere werden die Tafeln von ALG II-Beziehern, Rentnern,
Familien, Alleinerziehenden und Migranten genutzt.
Finanzielle Zwänge treiben
Einkommensschwache in die Lebensmittelausgaben. Ursachen sind
Arbeitslosigkeit und Schulden. Da das Geld vorn und hinten
nicht reicht, sind die Betroffenen auf die gespendeten
Lebensmittel angewiesen. Die finanzielle Not wird zwar
abgemildert, aber es besteht ein Abhängigkeitsverhältnis, das
entwürdigend und stigmatisierend wirkt.
Die Ausgabestellen haben eine
starke soziale Funktion. Viele pflegen in den Tafeln soziale
Kontakte, um ihrer sozialen Isolation zu entgehen. So
entstehen in den Lebensmittelausgabestellen
„Parallelgesellschaften“, wo sich aber keine politische
Interessenvertretung herausbildet. Die Menschen richten sich
ein, ohne sich politisch zu wehren. Und sie sind auch noch
dankbar für die Almosen.
Die Helfer
Die Tafeln sollen eigentlich grundsätzlich ehrenamtlich sein,
aber es sind auch Ein-Euro-Jobber beschäftigt, die vom
Jobcenter geschickt werden.
Die Mitarbeiter müssen die Lebensmittel nach der Eignung zum
Verzehr sortieren. Ca. ein Drittel der Lebensmittel muß
weggeworfen werden. Die Helfer erwarten, dass sie auch
weiterhin gebraucht werden und dass die Nutzer dankbar sind.
Das Ehrenamt, oder auch bürgerschaftliches Engagement genannt,
wird in Zeiten des Sozialabbaus als Problemlöser herangezogen.
Viele Helfer haben romantische Vorstellungen von der Arbeit,
oftmals bleibt aber keine Zeit für Kommunikation, sie müssen
körperliche Arbeit leisten sowie dem Dauerstress und
Kundenandrang gewachsen sein. Ihr Wunsch ist es, immer
genügend Lebensmittel vorrätig zu haben. Stefan Selke
schreibt: „Die Tafelarbeit füllt ein Vakuum im eigenen
Leben...Der innere Weg ist eher eine Antwort auf eine
Leerstelle im eigenen Leben...Der innere Weg ist
gekennzeichnet durch den Wunsch, der Gesellschaft etwas
zurückzugeben. Man könnte auch kritisch kommentieren: Eine
Schuld abzubauen...Der Gewinn für sie liegt hauptsächlich im
Gefühl, von anderen gebraucht zu werden.“ (Selke 2008,
S.91ff.) Sie beuten sich selbst aus und sehen die Tafel als
soziales Auffangbecken. Das Ehrenamt in der Tafel wird zum
zweiten Beruf. Die ehrenamtlichen Funktionsträger müssen immer
erreichbar sein. Die Helfer suchen immer neue
Betätigungsfelder, schaffen sich immer neue Nischen. Es geht
um sie selbst. Die Arbeit wird andererseits nie spürbar
anerkannt.
Viele Mitarbeiter spüren eine Nähe zu den Tafelnutzern.
„Zwischen der Welt ‘auf der
sicheren Seite’ und der Welt ‘fast ganz unten’ gibt es eine
relative Nähe. Und jede Menge Durchlässigkeit in Richtung des
sozialen Abstiegs...Die Tafeln sind eine Reaktion auf die
massenhafte Verbreitung und Verstetigung dieser
Lebenslagen...Immer mehr spüren die neuen Dimensionen des
eigenen Scheiterns...Dieses Hartz IV Gespenst hat uns alle
erschreckt.“ (Selke 2008, S.105)
Natürlich ist es richtig, überschüssige Lebensmittel
einzusammeln und zu verteilen, weil sie sonst weggeworfen
werden. Auch die Umsonstökonomie praktiziert diese
Umverteilung.
Aber diese institutionelle Umverteilung wirft Probleme auf:
Die Disziplinierung des Elends
Vor den Hartz IV-Gesetzen im Jahr 2003 gab es 320 Tafeln, im
Jahre 2008 bereits 800.
Mit der Zunahme der Tafelnutzer nehmen auch die Restriktionen
zu. Die Tafelnutzer müssen ihre Bedürftigkeit nachweisen. Die
Tafeln verlangen für die Waren zwischen 50 cent und zwei Euro.
„Die Würde der Kunden, die eigentlich bewahrt werden soll,
wird durch Erziehungs- und Disziplinierungsmaßnahmen immer
wieder untergraben.“ (Selke 2008, S.109)
Durch Erziehungsstrategien soll
das Verhalten der Tafelnutzer kontrolliert und verändert
werden. Es gibt Listen, Stempel, Ausweise und Kontrollen. Der
Tafelkunde ist gläsern, denn seine Wohn- und Haushaltsdaten
werden erfaßt. Der Druck auf die Helfer wird an die Kunden
weitergegeben. Aufgrund der Disziplinierungsmaßnahmen ist zu
bemerken, dass es sich bei den Tafelkunden nicht um „normale“
Kunden handelt. Die Kunden müssen sich anpassen, viele sind
nicht bereit, diesen Preis zu zahlen. Diese Disziplinierung
ist abschreckend, viele haben aber auch noch Schwellenangst,
weil sie sich schämen. Die engagierten Helfer suchen wiederum
eine Idealisierung; die Realisierung ist eine Bedrohung der
Idealisierung
„Sie wollen das Elend bekämpfen
aber es- beim besten Willen- nicht sehen. Wenn das Elend schon
Teil der eigenen Idealisierung ist, dann muss es sich auch-
bitte schön!- nach den Spielregeln richten. Warten, bis es
drankommt, eine Form annehmen, die vorzeigbar ist. Aber das
Wesen des wirklichen Elends ist immer, dass es weder zum
richtigen Zeitpunkt kommt noch eine ansehnliche Form annimmt.
Es wirkt immer derangiert, es ist immer deplaziert. Auch die
Tafeln sind, unter dieser Perspektive betrachtet, nichts
anderes, als der Versuch, dem Elend einen konkreten Ort und
eine akzeptable Form zu geben. Die Tafeln sind ein
gesellschaftlicher Mechanismus zur Disziplinierung des Elends.
Das Elend wird in einen Plan gepresst. Einen Plan, der
Logistik, Bedürftigkeit und Zeitschemata als Strukturgeber
enthält. Dies aber ist ein Primärwiderspruch. Elend ist mit
Disziplin nicht zu vereinbaren..“ (Selke 2008, S. 183)
Stefan Selke spricht von einer „verunreinigenden Entbößung“
der betroffenen Menschen. „Dies beginnt mit den Regeln der
Bedürftigkeitsfeststellung, geht weiter über Zugangsregelungen
zu den Tafeln und Tafelläden, Verhaltensregeln bei der
Warenannahme, Akzeptanzregeln bezogen auf die Ware selbst,
implizite (und manchmal auch explizite) Dankbarkeitsregeln
sowie Kontrollregeln, mit denen z.B. eine ‘Doppelabholung’ bei
mehreren Tafeln kontrolliert bzw. unterbunden wird.“ Dieses
führe zu einer „Zwangsstrukturierung des eigenen
Lebens...Autonomer Konsum wird hierdurch auf den Empfang von
Almosen eingeschränkt.“ (Selke 2009, S. 276)
Vom Sozialstaat zum Almosenwesen
Wie im Mittelalter sollen die Wohlhabenden spenden und die
Bedürftigen dankbar sein.
„Nach der Deformation des
Sozialstaates kommt die Soziale Frage in die reiche
Bundesrepublik zurück und mit ihr auch die private
Wohltätigkeit.“ resümiert Franz Segbers, Professor für
Sozialethik an der Universität Marburg, die Tafelentwicklung.
Die Rückkehr zur privaten Wohltätigkeit des 19. Jahrhunderts
mache die Armen wieder zu Almosenempfängern. „Berechtigte
Forderungen nach bedarfsgerechter Erhöhung der Regelsätze,
nach Anerkennung in der Gesellschaft und einem
menschenwürdigen Leben, werden damit begraben.“ Der Staat gibt
seine soziale Verantwortung an die karitative Wohltätigkeit
ab.
Die Politiker erwarten, dass das flächendeckende System der
Tafeln auch weiterhin funktioniert. Mit ihrer Politik haben
sie sozialstaatliche Leistungen, die einklagbar waren,
abgebaut, nun ersetzen sie diese durch private Hilfen, also
Almosen. An die Stelle eines Rechtsanspruches auf soziale
Sicherung tritt ein System der Armenfürsorge. Als Begründung
heißt es immer, dass der Staat kein Geld hat.
Die öffentlichen Kassen sind leer, aber dafür ist nicht der
Sozialstaat verantwortlich, sondern die Steuersenkungen für
die Besserverdienenden sowie z.B. die Abschaffung der
Vermögenssteuern. Privater Reichtum und öffentliche Armut
steigen gleichzeitig an.
Auch die Armut vieler Menschen.
Hartz IV hat die Republik verändert: „Die Zusammenlegung der
bisherigen Arbeitslosenhilfe, die in der Tradition der
Arbeiterpolitik stand, und der bisherigen Sozialhilfe, deren
Ursprung in der Armutspolitik liegt, zum Arbeitslosengeld II
war die Antwort. Damit aber wurde die strikte Trennung
zwischen Armuts- und Lebensstandardsicherung und damit eine
wesentlicher politischer Stabilisierungsfaktor aufgegeben. Die
Armut ist jetzt unübersehrbar geworden. Sie kann auch
diejenigen treffen, die heute noch eine gute Arbeit haben und
die sich bisher vor Armut sicher fühlen konnten. Damit aber
brauchte der neue Sozialstaat, der sich zunehmend auf
Armutssicherung beschränkt, eine neue Legitimationsideologie:
und genau dafür stehen die Tafeln!“ (Selke 2009, S. 268)
Schließlich leben die Tafeln nicht nur von der Armut, sie
befördern auch prekäre Arbeitsverhältnisse. Die Tafeln
arbeiten mit Lebensmittelketten zusammen, die immer mehr „working
poor“-Jobs anbieten. Ein Beweis für die Refeudalisierung der
Gesellschaft. Auch der zunehmende Einsatz von Ein-Euro-Jobbern
ist problematisch.
„Tafeln sind ein Indikator für eine Schieflage in unserer
Gesellschaft.“ ( Selke 2009, S. 18)
Die Öffentlichkeit erwartet, dass die Tafeln sich etablieren
und dort das Problem der Armut gut aufgehoben ist. Die
sozialen Probleme werden so befriedet.
Befriedigung der Empörung über die soziale Spaltung
Das Sozialforum Berlin schreibt in einem Flugblatt: „Die
‘großzügigen’ Spender aus der Wirtschaft, die ja von der
wachsenden sozialen Ungleichheit profitieren, können sich vor
laufenden Kameras als Wohltäter darstellen, obwohl ihre
Spenden lächerlich sind im Vergleich zu ihren Profiten – und
die Besucher der Tafeln müssen sich als Almosen-Empfänger auf
der Straße in die Schlange stellen. Und Politiker – wie etwa
Sarrazin, der meint, dass man von Hartz IV ja toll leben kann
- erhöhen die Regelsätze nicht, weil die Tafeln ja schon
helfen werden.“ Geh doch zur Tafel, heißt es. Die Tafeln
stützen eine menschenunwürdige Sozialpolitik.
Der Bundesvorstandsvorsitzender der Tafeln Gerd Häuser äußerte
sogar selbstkritisch: „Es gibt Leute, die sagen, wir
verhindern den Aufstand von unten.” (Selke 2009, S.264)
„Die Tafeln stabilisieren die Gesellschaft, weil sie ganz
offensichtlich eine Leerstelle füllen. Sie erzeugen damit aber
auch Armut und ‘zementieren’ den Staus quo...Statt an einer
Abschaffung der Armut mitzuwirken, beteiligen sich die Tafeln-
sicher unintendiert- an einer Segmentierung der Gesellschaft
in ‘Oben’ und ‘Unten’. Bedürftige Menschen werden durch ein
gut funktionierendes Tafelsystem zwar nicht vom Staat, dafür
aber umso effektiver von freiwilligen Hilfsorganisationen
‘ruhig gestellt’.“ (Selke 2008, S. 213)
Die öffentliche Empörung über die zunehmende soziale Spaltung
wird in Mitleid für die
Betroffenen kanalisiert. Auf diese Weise wird jeder politische
Widerstandswille im Keim erstickt. Das sei der gefährlichste
Effekt der Tafeln, so Dieter Hartmann vom Berliner
Sozialforum.
Die Tafeln wären wirklich erfolgreich, wenn sie sich selbst
abschaffen würden, aber sie sonnen sich in ihrem „Erfolg“ und
expandieren. „Je erfolgreicher die Tafeln sind, desto weniger
ändert sich am eigentlichen Problem.“ (Selke 2008, S.215)
Die Tafeln können nicht von heute auf morgen geschlossen
werden, denn zu viele Menschen sind auf sie angewiesen. Das
kann uns aber nicht davon abhalten, Kritik an den Tafeln zu
üben. Es muss um eine Politisierung der Akteure gehen. Franz
Seghers schreibt: „Statt der Abspeisung der Armen ist die
Selbstorganisation und ihre Befähigung zum politischen
Widerstand angesagt.“ (Selke 2009, S. 292)
Mit der politischen Gegenwehr müssen wir dafür sorgen, dass
die Tafeln überflüssig werden.
Dafür steht der Kampf für eine Regelsatzerhöhung.
Am Mittwoch, den 8. September 2010 findet um 19 Uhr im
Blauen Salon (Mehringhof, Gneisenaustraße 2a,
Berlin-Kreuzberg) die Berliner Mobilisierungsveranstaltung für
Oldenburg statt.
Am 10.10.2010 ist in Oldenburg die bundesweite
Demonstration der erwerbslosen und prekären Frauen und Männer.
Es geht um eine kraftvolle Einmischung bei der Festlegung der
Hartz-IV-Regelsätze, um die Verknüpfung gemeinsamer Interessen
von Beschäftigten und Erwerbslosen und um die Durchkreuzung
von „Gegeneinander-Ausspiel“ -Strategien der Herrschenden und
ihrer Helfer. Es ist der Versuch eine zerklüftete Bewegung
zusammenzubringen in einer konzertierten Aktion. Aufrufende
Organisationen sind:
ALSO (Oldenburg), Tacheles
(Wuppertal), Koordinierungsstelle gewerkschaftlicher
Arbeitslosengruppen (KOS), Aktionsbündnis Sozialproteste (ABSP),
Erwerbslosen Forum Deutschland und Bundesarbeitsgemeinschaft
(BAG) Prekäre Lebenslagen.
Weiterführende Informationen gibt es im Internet unter
www.krach-statt-kohldampf.de
Literatur:
Stefan Selke, Fast ganz unten, Westfälisches Dampfboot Münster
2008
Stefan Selke (Hrsg), Tafeln in Deutschland, VS Verlag für
Sozialwissenschaften Wiesbaden 2009
Gerhard Igl, Stefanie Meischak, Stefanie Metze, Christina Ruch
und Jana Töth, Die Tafeln, Rhombos Verlag Berlin 2008
Editorische
Anmerkungen
Die Autorin
stellte uns Ihren Artikel für diese Ausgabe zur Verfügung.
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