objektiv
[lat]
- unabhängig vom einzelnen Subjekt und seinem Bewußtsein.
Ggs:
subjektiv.
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In der
marxistischen Philosophie
tritt der Begriff
«objektiv» in zwei verschiedenen Bedeutungen auf. 1.
Objektive Existenz
bedeutet, daß der betreffende Gegenstand oder die
Erscheinung unabhängig vom einzelnen Subjekt und dessen
Bewußtsein existiert. In diesem Sinne
haben z. B. die Naturgesetze oder die ökonomischen
Verhältnisse einer bestimmten Gesellschaftsformation
objektive Existenz. 2. Im Zusammenhang mit der menschlichen
Erkenntnis sprechen wir von ihrem objektiven Inhalt und
Charakter, von ihrer Objektivität.
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Die Objektivität der Erkenntnis
besteht darin, daß das Subjekt die objektive Realität adäquat
widerspiegelt, daß die Erkenntnis mit dem Objekt übereinstimmt.
«Objektiv» ist nicht identisch mit «materiell». Materiell ist
alles, was unabhängig und außerhalb des Bewußtseins schlechthin
existiert, im Gegensatz zum Ideellen, welches nur im und durch
das Bewußtsein existiert. Objektiv hingegen ist alles, was
unabhängig vom Bewußtsein des einzelnen Subjekts existiert.
Formen des gesellschaftlichen Bewußtseins, wie die Wissenschaft,
Religion usw. existieren demzufolge zwar objektiv, da sie
unabhängig vom individuellen Bewußtsein sind,
haben aber zugleich als Formen des Bewußtseins ideellen
und nicht materiellen Charakter. «Objektiv» ist auch nicht
identisch mit «real». Der Inhalt des Begriffs «real» ist weiter
als der des Begriffs «objektiv». Real existiert nicht nur das
Objektive, das unabhängig vom individuellen Bewußtsein ist,
sondern auch das individuelle, subjektive Bewußtsein selbst.
Reales kann sowohl materiell als auch ideell, sowohl objektiv
als auch subjektiv sein. Aus dem Inhalt der Begriffe «objektiv»
und «real» ergibt sich als Bestimmung des Objektiv-Realen,
soweit es unabhängig und außerhalb
jeglichen
Bewußtseins existiert, der Begriff des Materiellen.
Editorische
Anmerkungen
Der Text wurde entnommen aus:
Buhr,
Manfred, Klaus, Georg
Philosophisches Wörterbuch Band 2, Berlin 1970, S.802
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