Es hat kaum einen beruhigenden
Klang in unserem Leben gegeben. Wir sind wie Schattenkinder …
Es sind eure flehenden Augen, eure
versteckten Blicke. Und so manches Mal das Keuchen von um ihr
Leben Rennenden, das unsere Stille durchstößt, unsere Träume.
Da kommen wir her, sagen wir,
möchten wir sagen, aber wenn die Stunde gekommen ist, es zu
erzählen, stehen wir wie vor einer schwarzen Wand. Von euch,
liebe Mütter, natürlich, von euch, liebe Väter. Wir sind die
Fluchten eurer Fluchten. Die Verstecke eurer Verstecke. Die
Schreie eurer Schreie.
Wir sind wie außerhalb der Zeit
Geborene – ewig auf der Suche nach der verlorenen Zeit. Wir
leben in der Sehnsucht der Entronnenen.
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Wir ringen um die Bewältigung der
verfolgungsbedingten Leiden, die zu beschreiben es uns immer
noch die Sprache verschlägt. Wer die Sprache nicht findet,
schreit. Und so manches Mal nach innen. „Wenn einem die
Sprache fehlt, bleibt nur noch der Aufschrei übrig oder man
lebt schweigend in der Betäubung und Sprachlosigkeit
weiter“, führt Haim Dasberg, selbst ein Angehöriger unserer
Generation, Mitarbeiter von AMCHA, dem Nationalen
israelischen Zentrum für psychologische Unterstützung von
Holocaust-Überlebenden und der 2. Generation, aus. Aber
dieser Aufschrei kann der Beginn von Bewusstwerdung sein. Es
mag vielleicht für die andere Seite ungewöhnlich sein, dass
wir uns jetzt erst melden. Es ist nicht ungewöhnlich. „Die
Langzeitfolgen von Holocaust-Traumata sind weitreichend“,
stellt AMCHA fest. „Mehr als ein halbes Jahrhundert nach dem
Krieg setzt der Holocaust seine Präsenz auf verschiedene
Weisen fort. Wie eine Atombombe, die ihre Radioaktivität oft
lange nach der aktuellen Explosion an weit entfernten Orten
streut, vergiftet auch der Holocaust weiterhin jeden, der
diesem Ereignis auf eine bestimmte Art und Weise ausgesetzt
war. Bei älteren Überlebenden, die jahrelang beruflich
exzessiv gearbeitet haben und damit beschäftigt waren, ihre
schmerzhaften Erinnerungen zu unterdrücken, können im Laufe
der Pensionierung, sowie auch durch Beeinträchtigung der
Gesundheit erneut Albträume und Flashbacks auftreten.
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Zur Lebenssituation der Angehörigen der Zweiten
Generation in der deutschen Gesellschaft
Der
Psychotherapeut Johan Lansen auf dem ersten esra-Seminar
für Psychotherapeuten in Berlin am 10. November 1991:
„Ich habe Ihnen die Ergebnisse zweier wichtiger
Untersuchungen in den Niederlanden mitgeteilt. Damit ist
nicht gesagt, dass die Lage in Deutschland für die
jüdische Zweite Generation die gleiche sein muss. Die
gleichen Untersuchungen in Deutschland könnten zu einem
ganz anderen Resultat kommen. Unmittelbar drängt sich
die Frage auf, ob die Ergebnisse vielleicht noch mehr
Pathologie, schwerere Störungen zeigten? Ich habe nicht
die Möglichkeit oder die Fähigkeit, eine solche Frage
weiter zu bearbeiten. Ich weise aber daraufhin, dass es
Punkte gibt, welche dieses ‚mehr‘ im bestätigenden Sinne
beantworten könnten.
- In
Deutschland ist das Schweigen über die Spätfolgen des
Holocaust stärker als bei uns in den Niederlanden.
Auch scheint die Anerkennung der Spätfolgen der ersten
Generation, finanziell-kompensatorisch gesehen,
geringer zu sein. Und wenn man in Deutschland von
Kriegsopfern redet, sind damit die in Uniform gemeint,
wir meinen damit die Opfer des NS-Terrors.
- Die
Identitätsfindung ist in Deutschland sicher nicht
einfacher. Vielleicht ist es für Juden in Deutschland
leichter gegenüber der Mehrheit zu sagen: Nein, ich
gehöre nicht dazu. Wie überall hat man jedoch
natürlich auch das Bedürfnis, Teil einer Gesellschaft
zu sein. Und man kann kaum ein ganzes Leben sinnvoll
mit einer Protesthaltung ausfüllen, zudem bleibt man
dadurch ohne echte Identität.
- Und last
but not least ist ja die Begegnung mit den noch
lebenden Verfolgern fast etwas Alltägliches, das wir
in Holland vermeiden können.“
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Die Überlebenden, die während des
Krieges Kinder waren, ringen weiterhin mit ihren
grundlegenden Unsicherheiten und mit der Trauer um ihre
Eltern, die sie kaum oder gar nicht kannten. Die Nachkommen
dieser beiden Gruppen, die sogenannte 2. Generation,
erreichen mehr Bewusstsein über den unterdrückten Schmerz,
den sie indirekt durch ihre Eltern übernommen haben.“ |
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Wir sind mittelbar Opfer des
Faschismus. Wir sind Beschädigte, anders als unsere Eltern,
nämlich vor allem dadurch, dass ihre schweren
Beschädigungen, die sie durch die Naziverfolgung erlitten
haben, an uns Kinder weitergegeben wurden. Und weil die
Wucht der Verfolgung so stark für sie war, dass sie
hilfebedürftig wurden, auch wenn sie dies uns gegenüber nie
richtig eingestehen wollten, verkehrte sich die
Eltern-Kind-Beziehung, und wir wurden, in welcher Ausprägung
auch immer, zu Eltern unserer Eltern. Diese Verkehrung hatte
zerstörerische Wirkungen auf uns – die Liebe, die,
schuldbewusst, wie wir uns immer fühlten, in grenzenlosen
Strömen fließen sollte für unsere beschädigten Eltern,
überforderte uns. Kein Kind kann diese Belastungen folgenlos
überstehen. |
Zum Begriff
der Zweiten Generation
Der Begriff der Zweiten Generation umfasst im hier
benutzten Sinne des Wortes die Töchter und Söhne von
Opfern des Hitlerfaschismus, die im Zeitraum zwischen
1933 und 1945 den vielfältigen Verfolgungen durch das
nazistische Terrorregime ausgesetzt wurden und im Sinne
der geltenden Entschädigungsgesetze als politisch,
rassisch, religiös oder anderweitig Verfolgte des
Nationalsozialismus anerkannt sind. Die Töchter und
Söhne jüdischer Verfolgter gehören dazu ebenso wie die
Töchter und Söhne verfolgter Roma und Sinti, die Töchter
und Söhne von politisch Verfolgten ebenso wie die von
religiös Verfolgten. Die Töchter und Söhne von Opfern
der nazistischen Gesundheitspolitik gehören dazu ebenso
wie die Töchter und Söhne von anderweitig von den
Nazideutschen aus der Gesellschaft ausgestoßenen
Menschen, die sie nicht als wirkliche Menschen ansahen.
Es zählen die Töchter und Söhne aller als Verfolgte des
Naziregimes anerkannten Menschen zu den Angehörigen der
Zweiten Generation. |
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Das Selbst! Die
Zersplitterungsgefahr! Etliche von uns verloren später die
Fähigkeit, eine Familie zu gründen oder diese auf Dauer zu
halten. Einer der vielen Folgeschäden. Wie auch die
Überempfindlichkeit gegen posttraumatische Reaktionen, die
Neigung zur Abwehr von Außenimpulsen, die Neigung zur
Verfälschung der Realität, das Fallen in tiefe Trauer und
die Spuren hinterlassende Schwerstarbeit an der Integrität
der verletzten Persönlichkeit. |
Wir brauchen Hilfe, auch im
materiellen Sinne des Wortes.
Gefühlsmäßig umschweben viele von
uns mit unseren stillgelegten Kindheiten manchmal, wenn wir
miteinander reden und uns vortasten, rettende rechtliche Inseln
wie beispielsweise § 5 des Ersten Buches des Sozialgesetzbuches,
wo vom Recht der Hinterbliebenen auf eine angemessene
wirtschaftliche Versorgung die Rede ist, obwohl wir, deren
Eltern bereits von uns gegangen sind, gar keine Hinterbliebenen
im rechtlichen Sinne des hier benutzten Wortes sind, sondern
längst erwachsen gewordene Kinder von Opfern des Faschismus,
die, mit schweren Beschädigungen, inzwischen auch körperlichen,
beladen, auf Entscheidungen der Mehrheitsgesellschaft,
solidarische Hilfen betreffend, warten. Entschädigung,
Wiedergutmachung, Lastenausgleich, gleichgültig, wie man die
Hilfen nennt, denn wir alle, die Kinder der Naziverfolgten,
brauchen sie dringend, sie sind für uns von existentieller
Bedeutung, Garantien für ein Weiterleben in Heilung und Würde:
1. finanzielle Entschädigung mit
dem Ziel, den Anspruchsberechtigten ausreichenden sozialen
Schutz und das Recht auf ein würdiges und unabhängiges Dasein zu
gewährleisten sowie umfassende Teilnahme am sozialen und
kulturellen Leben finanziell sicherzustellen
2. rechtliche Garantien für
angemessenen Wohnraum auf Lebenszeit
3. Sicherstellung einer besonderen
Gesundheitsfürsorge wie Therapien, Präventivmaßnahmen,
Gesprächskreise von Betroffenen, Erholungsreisen und Kuren
4. Beihilfen wie Stipendien und
Förderungen für die gesellschaftlich hochanerkannte
Erinnerungsarbeit, die unsere Generation leistet
5. besondere soziale und
medizinische Unterstützung für die Alterssicherung
6. Sicherstellung einer
uneingeschränkten Mobilität mit den öffentlichen Verkehrsmitteln
durch entsprechende Kostenübernahmen
Es ist das wichtigste Wünschen
unserer Eltern, mit denen wir schmerzerfüllt trauern – der
lebenden wie der inzwischen von uns fortgegangenen Überlebenden
von Stigmatisierung und Extermination, von familiärer
Destruktion und Isolation, von Illegalität, von Lagerhaft, von
Folter, von Mord, von Flucht und von Emigration – an die jetzige
deutsche Gesellschaft: Es möge ihren Kindern nichts Schlimmes
widerfahren. Es möge ihnen gut gehen.
Das Mitgefühl in der gegenwärtigen
deutschen Gesellschaft für die Überlebenden, für deren Familien
und für die Nachkommen der nicht mehr unter uns weilenden
Überlebenden wächst. Davon kündet indirekt auch das bewegende
Bekenntnis, das der Bundespräsident Joachim Gauck auf dem
Festakt 60 Jahre Yad Vashem in der Deutschen Oper Berlin am 4.
März 2014 abgelegt hat: „Deutschland ist der Konfrontation mit
den Opfern nationalsozialistischer Vernichtungspolitik in der
Nachkriegsära weitgehend ausgewichen. Westdeutschland wollte
vergessen, Schuld verdrängen, die Vergangenheit unter den
Aufbauleistungen des Wirtschaftswunders begraben. Viele, die im
NS-Regime Verantwortung getragen hatten, gingen straffrei aus,
die meisten Widerstandskämpfer hingegen galten als
Vaterlandsverräter. Und für die Opfer der deutschen
Grausamkeiten fehlte damals das Mitgefühl.“
Berlin, den 14. April 2014
Gelesen und rechtskräftig
unterschrieben von:
Dr. Antonín
Dick, geboren in Royal Leamington Spa, County Warwickshire,
United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland
Alice M. Schloesser, geboren in
Roubaix / Lille, Département Nord, République francaise
-
Die Resolution ist offen für
alle Töchter und Söhne von Opfern des Faschismus, die
unterschreiben möchten. Sie geht an die Repräsentanten aller
demokratischen Parteien in der Bundesrepublik Deutschland, an
den Deutschen Bundestag, an das Bundesministerium für Familie,
Senioren, Frauen und Jugend, an die Opferverbände, an
gesellschaftliche Einrichtungen und Vereine, die sich mit der
NS-Verfolgung auseinandersetzen, sowie an die Presse.
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Zehn wichtige
Bücher zur Zweiten Generation der Naziverfolgten
1. Bundesverband Information & Beratung für NS-Verfolgte e. V:
Fachtagung zum Thema „Zweite Generation“ am 22. Oktober 2009,
Köln 2009
2. Helen Epstein: Die Kinder des Holocaust. Gespräche mit Söhnen
und Töchtern des Holocaust, München 1991
3. Esra: Spätfolgen bei NS-Verfolgten und deren Kindern, Berlin
1991
4. Ilse Grubrich-Simitis: Extremtraumatisierung als kumulatives
Trauma. Psychoanalytische Studien über seelische Nachwirkungen
der Konzentrationslagerhaft bei Überlebenden und ihren Kindern,
in: Psyche 33, Seite 991-1023, 1979
5. Anna Maria Jokl: Zwei Fälle zum Thema ‘Bewältigung der
Vergangenheit‘, Frankfurt am Main, 1997
6. Hans Keilson: Sequentielle Traumatisierung bei Kindern,
Gießen 2001
7. Ilany Kogan: Der stumme Schrei der Kinder: Die Zweite
Generation der Holocaust-Opfer, Gießen 2009
8. William G. Niederland: Folgen der Verfolgung: Das
Überleben-Syndrom, Frankfurt am Main 1980
9. Alexander Rossberg / Johan Lansen (Hrsg.): Das Schweigen
brechen: Berliner Lektionen zu Spätfolgen der Schoa, Frankfurt
am Main, Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Wien 2003
10. Hans Stoffels / Ralf P. Beigel / Nahid Freudenberg / Niklas
Schmidt (Hrsg.): Schicksale der Verfolgten. Psychische und
somatische Auswirkungen von Terrorherrschaft, Berlin 1991
Editorische
Hinweise
Den
Resolutionstext erhielten wir von den AutorInnen. Es ist von
ihnen beabsichtigt, diese Resolution in die
im Frühjahr 2015 in Berlin
geplante Konferenz "Zweite Generation" des
Bundesverband
Information und Beratung für NS-Verfolgte E.V. einzubringen.
Die
Ankündigung dieser Konferenz
siehe hier in dieser Ausgabe.
Das Titelbild und
die ergänzenden Texte stammen von Dr. Antonín Dick.
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